piccola dorrit

Sapessi come nevica

2012-02-03T15:03:00.000+01:00

De Falco non è l'eroe ma...

2012-01-18T15:44:00.001+01:00

Quello che segue è il mio commento al post di oggi di Massimo Gramellini su La Stampa, nel suo blog Buongiorno:

"De Falco non è l'eroe che lei va cercando, ma non sarebbe meglio per un popolo non aver bisogno d'eroi? De Falco infatti è "solo" la coscienza che parla e cerca di richiamarci alle responsabilità al dovere: è il grillo parlante che cerca di riportare alla scelta giusta il pinocchio-Schettino. In questo senso vale il suo precedente:"Mi preoccupa lo Schettino in me", non però riferendoci al prototipo di un certo italiano perchè è un rischio che corriamo tutti."

L'amore: un movimento circolare con forza per esprimere leggerezza. Buon anno!

2011-12-31T15:45:00.006+01:00

Aver visto Pina è come essere entrati in un universo completo fatto di ricerca e di conoscenza sperimentando su se stessi, sul corpo umano. La gravità come catena, fune, da cui tentare la libertà. Il corpo come gabbia, macchina, strumento di conoscenza e comunicazione, che ora ci isola e ora ci fa comunicare. I gesti e il toccarsi oltre la parola, un apparente tornare indietro ma per arrivare più in profondità.
Questa ricerca su noi stessi è un augurio per l'anno nuovo a tutti.

I colori d’inverno

2011-12-24T01:12:00.003+01:00

Prendi una superficie d’acqua, che so un lago, dalla parte del nord quando tira la tramontana, increspata ma piana, e mettici il tramonto e la sera che avanza: è una tavolozza con i colori dell’azzurro, del blu fino al nero.
Le alture della riva che si specchiano disegnano isole di scuro in mezzo ad altre di luce.
Ma è l'azzurro che trionfa e pare che effettivamente si generi dall'ombra, così intenso, come fuoriuscente da un tubetto di colore nei contorni più lontani di questo miracolo di superficie: ad oriente, dove la luce, ancora nel cielo, già lì più non arriva. Dove invece il colore incontra la luce, più al centro della superficie, allora s'indebolisce in più teneri celesti.
Sembra uno spettacolo allestito per dar ragione alla teoria dei colori di Goethe, alla faccia di Hooke e della fisica.
Perchè è certo che è stato allestito per noi: che è fatto per il nostro occhio che lo comprende e ne prova piacere.
Così, per quanto dura questa sera d'inverno, prima che venga il buio e il colore muoia, possiamo vivere una briciola d'armonia della natura, di cui sentirci parte.

L'enigma di Don Giovanni-Mozart

2011-12-10T01:54:00.009+01:00

L’enigma Don Giovanni continua, il caso non si può chiudere. L’ultima messa in scena dell’opera di Mozart e Da Ponte con cui s’è aperta la stagione scaligera, non appare definitiva. Anche se lo scopo forse era proprio quello di liberarci dal mito, con Don Giovanni che riappare in un nuovo finale, fumando una sigaretta e mandando lui all'inferno gli altri attori. Come dire che ha ragione lui in un mondo liberato dal senso del peccato ma anche dai grandi contrasti tragico-comici che non s'adattano al nostro stile di vita moderno?

Dal canto suo il regista teatrale Robert Carsen ci racconta: "Volevo svelare la personalità del libertino e mostrarlo come lo specchio di ciò che gli altri personaggi hanno dentro di sè. E' energia pura nel bene e nel male e trascina anche gli altri". Allora così si spiega anche il modo con cui si apre lo spettacolo, con lo specchio che riempie tutta la scena e rimanda agli spettatori l'immagine del teatro e di loro stessi: don Giovanni come specchio, cioè svelamento, di noi stessi.

Il mito di don Giovanni è antico, proviene dalla cultura popolare, passato poi per le mani di grandi della letteratura da Tirso de Molina a Molière fino alla splendida versione settecentesca di Mozart e Da Ponte.

Si sono date molte interpretazioni del don Giovanni mozartiano. Ad esempio Strehler nel suo allestimento alla scala puntava sul contrasto vita-morte, in particolare la tensione verso la morte esplicitata dall'uso del colore nero nei costumi e negli apparati. Ancor più, Alessandro Baricco, ricostruendo gli elementi d'una tradizione di pensiero ottocentesca, rilevava le tracce di Don Giovanni nel Dracula di Bram Stoker! L’interpretazione sepolcrale però non convince: fino all’ultimo Don Giovanni afferma se stesso e non mancano nell’opera momenti gioiosi.

Forse per comprendere il don Giovanni di Mozart e Da Ponte dobbiamo ritornare alla personalità di Mozart e alla cultura del Settecento, senza che per questo si circoscriva la valenza del mito, anzi l'opposto.

Un critico importante, Massimo Mila, nella sua Lettura de Le nozze di Figaro pone la ricerca della felicità quale elemento fondamentale del lavoro mozartiano e magari non si capisce il Don Giovanni se non lo si pone dentro la trilogia, cioè tra Le nozze di Figaro e Così fan tutte, e non si comprende la triogia se non la si pone, come ci indica Mila, all’interno della religione dell’amore e nella visione della ricerca della felicità.

La ricerca della felicità è il tema comune degli autori settecenteschi. Per l’impostazione materialista la ricerca della felicità non è in loro disgiunta o diversa dalla ricerca del piacere. Il materialismo settecentesco da La Mettrie, a d’Holbach e a Diderot fu un atteggiamento mentale che improntava profondamente il sentire comune e che noi oggi per i cambiamenti intercorsi, a partire dall’ondata romantica, probabilmente riusciamo con difficoltà a ricostruire correttamente. Di questa difficoltà è prova il fatto che due fondamentali opere mozartiane come Don Giovanni e Così fan tutte non cessano di suggerire sempre nuove intepretazioni. Nel personaggio di don Giovanni, ad esempio, che un attimo prima del compiersi del suo destino è a tavola e mangia, ribadendo così quella che è la sua filosofia, cioè di perseguire i piaceri della carne; che non si pente, ma nemmeno tenta di sottrarsi al suo destino poiché siamo all’interno di una visione determinista, c’è anche una buona dose di satira del materialista epicureo.

Manca ancora un elemento che è quello dell’effimero. Che il Settecento sia stato il secolo della celebrazione dell’effimero non v'è dubbio e in questo si può effettivamente percepire il nesso con la morte. Il piacere, come le macchine della gioia - cioè i complessi apparati architettonici costruiti in occasione di particolari festività che venivano bruciati in mezzo ai fuochi d’artificio - è effimero. Ce lo dice nel tono più alto la Contessa nelle Nozze di Figaro, con la quale Mozart raggiunge uno dei suoi vertici non solo musicali ma di ricerca di una disposizione più alta e universale proprio di fronte ad una condizione negativa.

Che può fare allora Don Giovanni? Poiché il piacere è effimero Don Giovanni non può fermarsi come vorrebbe Donna Elvira. Non può che cercare nuovi amori. In ciò, nella ricerca che non trova raggiungimento, perchè l'amore fedele non ci è dato, la felicità solo per brevi momenti, sta la sua tragicità, dietro cui c’è lo sguardo di Mozart che vede la condizione umana, in ciò don Giovanni è lo specchio di tutti noi.

Poi in Così fan tutte la questione è riesaminata ancora una volta ma la conclusione è sempre la stessa, con più distacco, però: si sente l’amarezza, e i canti degli innamorati a tratti sanno un po’ di parodia.

Questa è una possibile interpretazione, ma una cosa è certa: il caso Don Giovanni non si chiude.

La veglia dei politici a Bruxelles

2011-12-09T17:52:00.002+01:00

A Bruxelles alla fine non sono andati a dormire per dirimere le questioni e trovare un accordo da mostrare al mondo. E alla fine l’immagine della notte spesa a lavorare ha fruttato quanto l’accordo trovato: accipicchia! ma allora questi politici europei quando vogliono lavorano, sanno impegnarsi e infine tengono ad un destino comune. Pare che i mercati e le borse abbiano bisogno anche di queste rassicurazioni.

Long long long

2011-11-29T23:50:00.002+01:00

"It's been a long long long time

How could I ever have lost you..."

Gran bella canzone, George.
Dedicata a tutti i nostri cari e agli amici,

"Some are dead and some are living,
in my life I've loved them all"

L'Italia all'Europa: siamo tornati!

2011-11-22T23:03:00.005+01:00

Mario Monti è a Bruxelles per riprendere un cammino interrotto, quello del consolidamento dell'Unione Europa, non solo per i nostri problemi. Ciò che nel post precedente s'è detto per l'Italia, che una situazione di grave emergenza può essere motivo di superamento dei particolarismi vale, infatti, altrettanto per l'insieme degli stati europei, e quindi la crisi finanziaria attuale è per un verso l'occasione per il varo di quelle leggi e misure che da tempo il progetto di unificazione prevedeva e, in particolare per la situazione contingente, di quelle che mettano al sicuro la nostra moneta.
Siamo tornati con un premier competente che, oltrechè spiegare ciò che conta di fare per i nostri conti pubblici, potrà essere illuminante anche con Merkel e Sarkozy su cosa fare per l'Europa. E c'è un altro italiano, Mario Draghi, alla guida della Banca Centrale Europea. Eh sì siamo proprio tornati, noi che siamo stati tra i fondatori dell'UE, che storicamente abbiamo dato così tanto a questa civiltà da e nel corso di più di duemila anni e che oggi restiamo terzi per economia.

Il particolarismo italiano e il governo Monti.

2011-11-22T22:21:00.002+01:00

Forse mai come questa volta nella storia della repubblica un governo tecnico ha suscitato tanti commenti discordi e concordanti, tante preavvertimenti, prese di posizione e altolà, e infine epiteti e definizioni caricaturali (:governo dei professori, dei secchioni, dei poteri forti, delle banche etc. etc.); governo di tutti che ha raccolto alle camere una maggioranza strepitosa, e governo di nessuno perché nessuno vi si riconosce. Tutti lo sostengono e nello stesso tempo sono pronti a dissociarsi per tutelare il proprio ovile, partiti, sindacati e associazioni varie. Assentono nel nome e per il bene dell’Italia, visto il pericolo della bancarotta che incombe, ma ognuno ritagliandosi una materia o un settore, lo spazio per la sua specifica vigilanza nei confronti della futura azione del nuovo governo. Perché ognuno ha la sua appartenenza mentre il governo tecnico nonostante tutti gli epiteti e le definizioni che gli sono stati dati nel tentativo appunto di collocarlo, proprio per la sua natura, per come è stato generato, non appartiene che alla sua funzione. Si mostra così una volta di più il particolarismo italiano, in questo strano stare a guardare di tutti gli attori della passata rappresentazione per il terrore di Mangiafuoco che ci minaccia, ognuno pronto però coi suoi lazzi dietro le quinte a disturbare la nuova compagnia e a saltar fuori al momento opportuno.
(postato il 20/11/2011)

Il governo Monti, perciò, si giustifica, nasce e si manterrà forte proprio per la situazione d'emergenza economica internazionale che si è prodotta. Più questa situazione permane grave per noi più i partiti demanderanno volentieri ogni responsabilità al governo tecnico. Paradossalmente le scelte, le riforme strutturali, che al punto in cui si è arrivati nessuno ha più avuto il coraggio di portare avanti per paura di perdere consensi fino a farci raggiungere l'immobilismo, potrebbero invece, nel momento del pericolo della bancarotta, essere sottratte al consenso degli interessi particolari che hanno diviso il paese bloccandolo. Anche se forzatamente, il pericolo esterno spinge verso l'unitarietà. Il governo di tutti e di nessuno si alimenta di questo.
Solo la Lega, per la paura di perdere il consenso locale cioè di sparire, paura in essa certamente più forte di quella del fallimento dell'Italia, che secondo i vaticinii estivi di Bossi starebbe per morire per lasciar emergere i forti popoli del nord, è all'opposizione.
(aggiunta)

Chi sono i mercati

2011-11-11T01:35:00.002+01:00

In un ottica vetero-marxista o vetero-comunista, per usare un gergo comune, i mercati del mondo capitalistico sarebbe espressione del sistema e in particolare, nell’attuale, delle borse e degli speculatori finanziari.

Ma per gli economisti del mondo occidentale il capitalismo, dopo la caduta del muro di Berlino nel 1989, per il venir meno del suo maggior antagonista, si è imposto come il migliore dei mondi possibili e il libero mercato ne è la base, il presupposto, anche se è in realtà un’utopia, un’ideale a cui tendere: i grandi gruppi imprenditoriali infatti possono fare cartello e ignorare le leggi della domanda e dell’offerta di cui si legge nei manuali.

Eppure qualcosa di genuino nell’andamento dei mercati nell’economia globale rimane.

Sono i mercati che con la loro sfiducia stanno decidendo le sorti di molti governi europei: la Grecia, la Spagna e finalmente anche l’Italia, costringendo a dimettersi i governi che non hanno saputo regolare i conti pubblici. C’è chi, come Gad Lerner in prima fila, si preoccupa di quest’azione che sembra rivolgersi contro la sovranità popolare, perciò pericolosa e antidemocratica; c’è chi, come detto all’inizio, li considera espressione del sistema e perciò da combattere – il prof. Piergiorgio Odifreddi nel suo blog -.

Ma i mercati sembrano vedere da lontano quello che i popoli a volte non riescono o non possono esprimere, così hanno tolto la fiducia a Berlusconi, che fosse per noi italiani chissà quanto ancora andrebbe avanti.
Non credo perciò che i mercati si possano identificare semplicemente con le borse e gli speculatori, ma dentro di essi deve esserci qualcosa come una opinione pubblica, perchè chi compra deve avere una buona opinione del venditore, globale – Eugenio Scalfari intervenuto ieri su La7 allargava i confini all’Europa ma per i mercati dobbiamo considerare il villaggio globale - la quale da lontano vede meglio, e se così siamo ancora dentro le forze attive della democrazia.

Una filastrocca per Cremino adattata da una poesia di Andrea Zanzotto

2011-10-19T16:24:00.005+02:00

"Vorrei che tu fossi più spesso con me
a veder com'è vario il teatrino
che col micio combino.

Egli ha tanti nomi perché
muta secondo quel che fa
ma Cremino soprattutto resterà.

Intanto si sente re del giardino
e gira a far la guardia con orari
alquanto misteriosi o immaginari...

Ma quando da fuori arriva un rumore
anche solo di un motorino
scappa fin dentro la cappa del camino.

Tante mattine fa l'equilibrista
ma non sempre riesce a spostarsi
sui tralci e cade fuori dalla pista.

Ma subito scatta su un altro appiglio
con volteggi speciali, e arriva a terra
con ricche acrobazie che vi sconsiglio.

Ciò capita d'inverno, quando lui si fa grosso,
di ciccia e di pelliccia
e, cantando, lo chiamo: - Cremi, Cremi !

Chissà quante volte avrebbe voluto volteggiare anche il nostro Cremino in un bel giardino!!!"

Mi è arrivata l'email con questa filastrocca quando già Cremino stava molto male.

Non sui tralci saltava quand’era giovane e forte il nostro Cremino, ma dalla vetrinetta all’armadio, dal bancone al pensile della cucina, sui ripiani della libreria e sui tavoli e la scrivania.

Perché era il micetto della casa.

E ora la casa è vuota dei suoi passi silenziosi e sembra più grande.

Il ritorno del caimano

2011-10-08T14:18:00.000+02:00

L’imbonitore quando serve lascia il posto al dispotico padrone, è il ritorno del caimano. Che provoca e disprezza. Così il greve cambio di nome, così la proposta del condono assoluto agli evasori fiscali.

Fame di poesia e necessità di ricordare.

2011-09-29T14:25:00.002+02:00

Dopo essere intervenuta su un blog in cui si esortava a tornare ad imparare poesie a memoria, visto le visite ricevute da quel sito sul mio, mi sono resa conto di quanto l’argomento interessi. Vuol dire che sentiamo il bisogno di parole fermate dentro di noi, di bussole interiori per il nostro cammino quotidiano.

Ma il ricordare con cui intessere il nostro presente è forse un’altra cosa. Il lasciar affiorare i ricordi, essere predisposti ad accoglierli quando ciò accade, che per le misteriose alchimie tra la nostra mente e il mondo circostante non possiamo prevedere – un odore, una musica o un’immagine o altro - e non cacciarli via come cose oziose e di nessun senso, forse richiede proprio il distaccarsi un poco dal quotidiano per poi ritornare nel presente con maggiore consapevolezza.

La Arendt che in un suo saggio si chiede “Dove siamo quando pensiamo” dice che siamo in un non-luogo, o meglio in una zona di confine e temporalmente siamo proprio in quel presente che è al confine tra passato e futuro: cioè è il nostro passato che ci struttura ed è la condizione per pensare il nuovo quando pensiamo.

Ma ecco quando pensiamo? se cacciamo i nostri ricordi come sciocchezze con un’alzata di spalle?

Ci sono poi altri aspetti profondi del ricordare. Il ricordare che produce il raccontare e dunque il raccontare per ricordare i morti e per richiamare l’eternità; per affermare la vita come fa Sherazade ne “Le mille e una notte”, ma ne ho già detto in altro post.

Gli italiani devono fare i conti con la dignità e l'etica

2011-09-23T23:12:00.002+02:00

L’aggravarsi della nostra situazione finanziaria ha fatto decidere molti ad abbandonare il sostegno al governo Berlusconi, chidendone le dimissioni, dal Corriere a Marcegaglia, il Sole24ore e Stefano Folli, in quanto delusi e ormai disillusi dalle sue promesse, paventano il peggio per il paese. Anche loro, che avrebbero dovuto essere accorti, si erano fatti irretire dal grande illusionista, magari pensando ai vantaggi che la loro parte ne avrebbe ricavato.

Ma ancora nel paese ci sono altri che aspettano di sentire nuove roboanti promesse, non hanno strumenti per sottrarsi all’imbonitore e aspettano che tiri fuori i pacchi con le sorprese da aprire.

S’è detto che è un tratto del nostro carattere, un fatto genetico, abboccare agli imbonitori, come quando giravano per le piazze dei paesi con i loro palchi improvvisati cominciando a regalare e poi a venderti il nulla, per poi scappare in fretta prima che i malcapitati si accorgessero di avere le tasche vuote e niente in cambio.

Fosse solo questo ma in generale gli illusionisti sono anche dei grandi corruttori se aspirano al potere.

C’è nel nostro paese una grande questione morale che si affianca strettamente alla crisi economica ma essa è vista meglio fuori di noi, in Europa e nel resto del mondo. Nel deficit di credibilità della nostra leadership nei confronti dei mercati e della finanza internazionali, infatti, la critica morale – l’impresentabilità del premier - e quella per l’inettitudine mostrata nel gestire la crisi si mescolano e si rafforzano l’una con l’altra.

Una parte degli italiani, invece, non riesce a vedere questo, un’altra parte sta con il premier perché s’identifica con lui e non vuol sentir parlare di questione morale. Si minimizza, ad esempio, sulla considerazione delle donne e del sesso che è stata mostrata al paese, quando invece è invasiva e strutturante perché induce a comportamenti conseguenti. Abbiamo dato spettacolo di un paese che non è capace d’indignarsi, di proclamare il rispetto e i diritti della persona.

Allora la sconfitta del berlusconismo perché il paese rinasca davvero non potrà non passare anche da qui, da un esame di coscienza collettivo, con la caduta dei cinici opportunisti e dei falsi liberi costumi.

Il parlamento comprato è ormai un bunker superblindato, né possiamo augurarci il precipitare della nostra situazione economica, nè possono essere i tribunali la soluzione.

Dunque con la sfiducia dei grandi gruppi che l’hanno fin qui appoggiato, di cui si diceva all’inizio, occorre un forte movimento popolare affinchè l’opinione pubblica che ancora lo sostiene sia costretta a recedere. Perché questo accada bisogna che venga fuori l’anomalia innanzitutto morale di questa parte del paese.

Il paese vecchio e malato insieme al suo premier

2011-09-20T12:28:00.004+02:00

Putin ha detto che le critiche al premier vengono dagli invidiosi. Invece è vero che un processo d’identificazione e d’invidia negli italiani è tra le cose che l’hanno fatto eleggere e lo tengono ancora al suo posto.

Non sarà un caso che questo è un paese di vecchi.

Così l’idea delle donne e del sesso dilagante attraverso i media e le indagini delle procure non solo è vecchia ma dei vecchi malati di giovanilismo e non è cosa da poco ma strutturante.

Così quella parte del paese ancora giovane - anagraficamente e nello spirito - che vorrebbe crescere, uscire dalla crisi e competere nel mondo attuale si trova continuamente e grottescamente sospinta verso l’ancestralità.

Le due America e le due Italia.

2011-09-12T16:17:00.004+02:00

A Ground Zero, ora 9/11 Memorial, i due presidenti si sono scambiati di dire il messaggio che era loro più proprio. Le due America, la rossa e la blu, i repubblicani e i democratici, come gli accade nei momenti difficili, si ricompongono nel ricordo della tragedia, da molti additata all’origine della crisi economica che il paese deve affrontare.

Un merito che alcuni commentatori voglio riconoscere nel nostro paese a Silvio Berlusconi è quello d’aver sdoganato la destra e quindi avviato un bipolarismo in cui maggioranza e opposizione possano mostrare rispetto reciproco, dialogare e magari qualche volta, in fronte alle più gravi difficoltà, raccordarsi in modo, cioè, da mostrare non un paese spaccato ma sostanzialmente unito come succede negli Stati Uniti.

Quest’analisi, secondo noi, è smentita da un lato dai fatti: il rispetto, il dialogo e l’incontro, il rinsaldarsi nel pericolo come in questa crisi economica, non si sono mai effettivamente realizzati.

Dall’altro lato, non secondario, non si vedono nella destra che sostiene il governo Berlusconi quei caratteri di attaccamento alla Costituzione - che ogni giorno di soppiatto si provano a cambiare questo o quell’articolo - alla nazione, con il preponderante secessionismo dei leghisti, e di tutela dello stato sociale che alla destra legittimata e storica devono competere. Molto probabilmente questa ipotetica destra rinnovata è uscita decimata dalla finestra con Gianfranco Fini.

Sulla destra berlusconiana pendono invece i lacci di quell’Italia occulta, che si avvale dell’apporto della criminalità organizzata, con cui non teme di patteggiare, che pretende d’indirizzare il paese nell’ombra e perciò inficia e blocca la nostra democrazia.

Italia e Europa nella crisi economica

2011-09-10T17:59:00.005+02:00

Il rappresentante tedesco nella Bce si è dimesso, in sostanza, per protesta verso la decisione di comprare i titoli di stato dei paesi più fortemente indebitati, come Grecia e Italia, il comportamento dei cui governanti non è stato adeguato. Dentro la coalizione di Angela Merkel già si sapeva che una componente era contraria a questa decisione, ma emerge ora, ancora più fortemente, che vi sono dei falchi che vorrebbero l’uscita della Germania dall’euro. Si prospetta perciò una grave crisi dell’unione europea il cui perno sta oggi nel rapporto tra paesi forti e deboli, trovandosi i primi nella necessità d’aiutare i secondi affinchè il sistema dell’euro non crolli. In realtà anche i paesi forti, cioè ad economia più virtuosa, come Germania e Francia con il deludente recente incontro hanno dimostrato di non saper progettare il futuro, di non aver avuto idee o ideali di più ampio respiro con cui cementare attraverso e oltre l’euro l’unione europea.

Il nostro paese oltre ad essere fattore della crisi europea non può a sua volta non essere influenzato da essa poiché non si può alzare le spalle di fronte al fatto che la gestione economica dei conti pubblici, con un debito abnorme e l’inettitudine messa in campo nel produrre una congrua, ed equa, manovra finanziaria ci ha screditato e la crisi economica si alimenta del discredito.

Il governo sta asserragliato nel bunker del Parlamento, con una maggioranza esigua ma compatta, perché comprata, e votata a sopravvivere per la tutela del suo proprio interesse. Questo è lo spettacolo che diamo in Europa ma, poiché il destino nostro e dell’Europa è ormai così strettamente intrecciato, il peso del ruolo negativo che vi stiamo svolgendo non potrà non farsi sentire dentro il paese.

La maturità dello sciopero contro la manovra

2011-09-07T09:43:00.000+02:00

A sentire gli slogan e i canti nelle sfilate che hanno percorso le piazze d’Italia emerge una consapevolezza calma negli italiani che hanno protestato: che non si può addossare loro in nessun modo le responsabilità della crisi e il peso maggiore dei provvedimenti urgenti necessari. S’era cominciato a dire subito dopo la fine del centrosinistra e la caduta di Craxi che noi italiani s’era vissuto di sopra delle nostre possibilità, che s’era sperperato e occorreva risanare, che ogni bambino italiano nasceva con un debito sulle spalle, come il peccato originale. E così via ciclicamente negli ultimi venticinque anni. E dopo venticinque anni quegli stessi italiani, con i loro piccoli redditi da lavoro dipendente con le ritenute alla fonte, che da venticinque anni arrancano per arrivare alla fine del mese, si sono resi conto che proprio non possono essere stati loro in questo quarto di secolo i responsabili della crisi, semmai le vittime.

L’urgenza delle riforme strutturali

2011-09-04T18:01:00.001+02:00

Questa volta ne abbiamo proprio fatto l’esperienza. Difronte alle manovre finanziarie che si sono succedute e poi sono state ritrattatee ancora in attesa delle misure adeguate ed il più possibile eque che si richiedono per migliorare i nostri contipubblici e rassicurare i mercati, a noi cittadini s’è fatto chiaro che iprovvedimenti improvvisati dettati da crisi incombenti, di per sé, oltre adessere esposti al rischio d’iniquità, pressapochismo ed inefficacia, abbiano sempre il difetto di essere delletoppe.

Il paese ha bisogno che alcuni settori, come il sistemafiscale, le pensioni ed altri rilevantiper il moderno funzionamento dello stato siano riorganizzati attraverso leggi d’ampio respiro che sibasino su idee intelligenti per risolvere i nostri specifici problemi edincongruenze. Se oggi ci troviamo nella necessità di provvedimenti immediaticiò non vuol dire che non è allo stesso tempo ora di pensare alle riformestrutturali.

L'importanza della rete per la correzione della manovra finanziaria di Arcore

2011-09-02T01:57:00.020+02:00

Il ritiro repentino dalla manovra finanziaria del provvedimento che colpiva i laureati, e similmente i militari di leva, per non poter più conteggiare negli anni pensionabili quelli degli studi universitari riscattati, merita qualche ulteriore riflessione.

Ci piace rilevare che il nostro modesto blog è stato tra i primi nella
notte del 29 agosto a segnalare:“La manovra colpisce i laureati”, mentre i principali quotidiani erano attestati sulla stessa velina che genericamente dichiarava che erano state attaccate le pensioni. Questa velina di per sé – poi naturalmente dentro gli articoli si specificavano le misure prese - era in qualche modo scorretta perché si ometteva di segnalare l'iniquità di fondo del provvedimento se solo due categorie di contributi, e una, quella che riguardava i laureati, molto di più per il numero di anni interessati, erano prese di mira.

L’altro equivoco che siffatti titoli dei giornali potevano alimentare, tenuto conto del dibattito che aveva preceduto la feconda riunione di Arcore, nel quale Bossi aveva sempre dichiarato che le pensioni non si dovevano toccare, era che quest'ultimo avesse ceduto, fosse stato “umiliato” addirittura secondo Repubblica. Ma da parte della Lega, a manovra fatta e con i contenuti diffusi dalle agenzie, non c'erano commenti in tal senso. In realtà ad Arcore erano stati tutti contenti d’aver trovato la quadra sulle pensioni. E la quadra era venuta da un idea geniale del ministro Sacconi: agire sui chi non aveva mai lavorato. Un tale arcano era finalmente svelato, ci si riferiva al servizio miltare di leva e agli anni di studio nelle università per conseguire una professione. Evidentemente la Lega contava sulla scarsa presenza di laureati nel suo elettorato, che infatti pur protestando anch’esso contro la manovra si concentrava però sull’anno tolto ai militari.

Nel nostro pur breve post noi invece segnalavamo, già alla mezzanotte, oltre il chiaro intento di preservare il proprio elettorato, un intento ancor più allarmante punitivo verso i laureati – ripreso ieri 1 settembre da Tito Boeri e Ilvo Diamanti su Repubblica. Segnalavamo pure, alla mezzanotte, l’attacco alla funzione pubblica perché con i laureati erano toccati tutti i quadri del pubblico impiego. A quell’ora poi non era ancora emerso che il contributo di solidarietà oltre i 90 mila euro, restava valido per gli statali – altra forma grave d’iniquità poi riconosciuta perciò pure incostituzionale - . Ma anche questo andava bene a Bossi, indebolire e punire lo Stato, dalle cui ceneri sarebbe dovuta nascere la Padania.

Superficiale cara Laura ? – Commento 1 al mio post -. Forse tu volevi dirmi che non sono entrata nel merito di che cosa il provvedimento comportasse per i laureati e le loro famiglie, ma a questo ci ha pensato la Rete che è stata decisiva nel far rientrare la manovra. E ancora una volta ha preceduto partiti e giornali.

Ho pensato di scrivere un commento in tal senso ad un blog, molto pubblicizzato nella sua trasmissione da un giornalista politico ed è il commento 3 del mio post. Il giornalista in questione l’ha respinto. Politici e giornalisti italiani hanno in molti il difetto di guardare la gente dall’alto, pretendono sempre d’esser loro a guidare e ad indicare e difficilmente riconoscono quando la società civile va avanti.

La manovra colpisce i laureati

2011-08-30T00:26:00.002+02:00

Ormai le manovre si succedono l'una all'altra, ogni volta contraddicendosi tra loro. Per l'ultimissima, partorita ad Arcore, via il contributo di solidarietà oltre i 90 mila euro e giù sulle pensioni, ma detto così è molto generico e ipocritamente vago perchè l'azione si concentra sull'allungamento dell'età pensionabile esclusivamente dei laureati, che non possono più conteggiare gli anni di studi universitari riscattati, cosa che vale anche per l'anno di militare del servizio di leva. Come sempre s'individuano alcune categorie "privilegiate" da colpire. Alla faccia dell'equità.

Sono toccati tutti i quadri del pubblico impiego anzitutto. Così a Bossi è andato bene? Vuole essere punitivo verso i laureati? E' questo un messaggio sotterraneo che ci viene dai cervelli al lavoro ad Arcore? Gli anni di studi universitari trattati come cosa in più, o in meno, rispetto al lavoro, in un paese dove la preparazione scientifica e la cultura valgono sempre meno.

La merlettaia: quando le donne cucivano

2011-08-29T13:05:00.003+02:00

Quando ero figlia della Marshalsea ho molto cucito.

Oggi le donne dei paesi più industrializzati hanno quasi dimenticato questo antichissimo lavoro femminile, anche nelle sue applicazioni più semplici, come attaccare un bottone, imbastire e fare un orlo. Per non parlare di punti un po’ più complessi e del ricamo, che un “orlo a giorno” è qualcosa di mitico e del tempo delle favole.

Le favole appunto e la più antica è quella di Penelope che filava la tela di giorno e la disfaceva di notte, tenendo così a bada i Proci, simbolo perciò del ruolo centrale nell’economia primitiva della produzione dei tessuti, affidata principalmente alle donne. Non è un caso che sia un filo l’arma decisiva che una donna, Arianna, offre a Teseo nell’impresa contro il Minotauro.

L’importanza della produzione tessile artigiana è stata ribadita nella storia recente dalla resistenza indiana contro l’occupazione inglese, la potenza internazionale che era cresciuta molto anche sull’industria tessile, che Gandhi ebbe l’intelligenza di basare proprio sulla lavorazione individuale ai piccoli telai quale riaffermazione dell’identità nazionale e dell’indipendenza economica.

Ancora nel Settecento, a Chioggia, cronista Carlo Goldoni, dal ricamo delle donne, che scendono in strada a lavorare e ad imbastire le baruffe, si srotola il filo della vita popolare colta nella sua maggiore vitalità.

Il lavoro del cucito, potremmo dire questa forma di cultura popolare, si è poi sempre più ridotto a lavoro umile o di nicchia finchè l’industria tessile per prima, i ritmi della vita moderna e i nuovi ruoli per la figura femminile lo danno ormai in estinzione. Nel film di Claude Goretta del 1977 “La merlettaia” è in realtà una parrucchiera, ma il titolo vuole appunto simboleggiare l’umiltà sociale e il ruolo di perdente.

In generale di fronte all’estinguersi di qualche specie vivente, specie se provocato dai cambiamenti prodotti in natura dall’uomo, con lacrime di coccodrillo ci dispiacciamo e invochiamo l’importanza e fonte di ricchezza insite nella biodiversità. Il cucito femminile sta sparendo silenziosamente e con esso quanto di mitico, simbolico e di culturale vi era associato. Forse stiamo perdendo qualcosa di prezioso e che è stato strutturante nella produzione della civiltà.

a western, a song

2011-08-24T14:16:00.002+02:00

Un western, una canzone.

Dedicato agli italiani che “magari per pigrizia” sono rimasti a casa per le vacanze, e non hanno ancora capito quanto hanno sperperato per tanti anni vivendo sopra le loro possibilità pur senza suv, senza viaggi, senza doppia o tripla macchina, doppia o tripla casa e pagando sempre le tasse alla fonte:

“Pat Garrett e Billy the Kid” di Sam Peckinpah e “Knockin’Heaven’s Door” di Bob Dylan (1973).

“Appaloosa”, (2008) di Ed Harris e “Scare Easy” di Tom Petty(1970).

Crisi economica: non s'è più pensato al futuro

2011-08-17T14:58:00.002+02:00

"Sarkozy e Merkel" non convincono i mercati.” Le misure da loro prospettate, un governo economico europeo, il pareggio di bilancio nelle costituzioni europee – ingiunto finora solo all’Italia – e l’emissione degli eurobond sono evidentemente di là da venire o di scarsa consistenza. L’Europa si trova dunque in palese ritardo rispetto alla crisi economico-finanziaria. Anche gli stati più virtuosi non hanno saputo essere previdenti. E i mercati stanno sempre più assumendo nei confronti della politica il ruolo della realtà contro l’apparenza. Peggio della speculazione finanziaria nelle borse è stata l’azione o inazione dei governi nella gestione dei conti pubblici. Dall’America all’Europa il tratto comune è stato quello dell’aumento del debito pubblico, e questo che altro vuol dire, infine, se non di chiudere gli occhi di fronte al futuro? Questo non pensare alle conseguenze, questo concentrarsi nel presente sembra perciò il carattere distintivo della civiltà borghese all’inizio del terzo millennio. L’eterno presente della società del benessere che non sente più la necessità di pensare e progettare il futuro perché sta bene come sta. Chissà se gli allarmi e le minacce di catastrofi imminenti riusciranno a svegliarla dal suo sonno.

L'illusionista e la stangata

2011-08-14T11:45:00.001+02:00

Costretto, grondante sangue: la chiede l’Europa e una storia dei conti pubblici alle spalle di cui lui, che governa ormai da tre anni con una maggioranza iniziale mai prima posseduta da un governo della repubblica, non si sente responsabile, poi la crisi globale naturalmente. Le cicalate e l’ottimismo del giorno - dell’attimo - prima del paese che non c’è o meglio del paese dei balocchi l’incantatore pensa di nasconderli come fazzoletti colorati nel cilindro.

Farebbe più pena lui, costretto alla decisione, di noi che verremo stangati. L’autoreferenzialità di questo premierato non s’attenua (e se proprio volessimo prendercela con qualcuno c’è pronto accanto il ministro dell’economia, difatti è lui il destinatario di qualche critica dei giornali governativi).

Ma intanto noi pubblico dello psicodramma a guardarci tra noi vedremmo che siamo rimasti in mutande.

Circa i disordini in Inghilterra. (About the riots in England)

2011-08-12T11:40:00.002+02:00

Le reazioni all'insorgere dei disordini a Totthenham sono state sconcertanti: non c'era nulla da capire, niente che li motivasse, non la morte di un nero nello scontro con la polizia, non l'emarginazione della popolazione di questo quartiere dentro la ricca Londra, nemmeno l'accentuarsi dell'impoverimento dei ceti più deboli con la crisi economica e nemmeno ancora le minoranze etniche, anche perchè qui vi sono immigrati di seconda e terza generazione. Opinione che dal premier inglese Cameron è stata mutuata anche da diversi commentatori italiani. Il primo però ha dovuto in parte rimangiarsela di fronte all'estendersi della ribellione in altre città inglesi.
Allo stesso modo ci si stupì quando s'infiammarono le banlieues di Parigi, nel 2005, additata fino a quel momento come esempio d'integrazione e multiculturalismo. Basta vedersi "Niente da nascondere" di Michael Haneke, che ripercorre la storia dell'immigrazione parigina dagli anni settanta. - Niente da nascondere - vorrebbe ribattere ancora oggi la borghesia ottusa che, immersa nel brodo sempre uguale del suo benessere, non vuole vedere le contraddizioni che esplodono fuori ma anche dentro di lei. Dicono che questi giovani ribelli vedono che non hanno un futuro: dall'altra parte la borghesia vuole vivere in un eterno presente perchè non le serve di modificare nulla del suo stato, dei suoi piaceri ma ancor più banalmente delle sue abitudini. Ma le contraddizioni scoppiano anche dentro il brodo del benessere collettivo, come ad Oslo.

Alla fine Montanelli aveva ragione

2011-08-05T16:40:00.011+02:00

Quando disse che bisognava lasciarlo governare… solo che, ahinoi, il tempo necessario sarebbe stato molto più lungo.

Oggi gli italiani sono alle prese con un governo che non governa, un premier intento ai suoi casi personali, che di fronte alla crisi economica e finanziaria conferma il suo ottimismo illusionista - il nostro paese sta meglio di tanti altri etc, etc. – si loda e s’imbroda, aspetta le proposte degli altri e si dichiara prima imprenditore che premier invitando a investire nelle sue imprese. Il conflitto d’interessi messo sotto i piedi, quando l’interesse principale dichiarato da chi governa dovrebbe essere la cosa pubblica. A scorno e gravame di quell’opposizione che quando era a palazzo Chigi non trovò il tempo e la forza morale per farne legge.

Già chi è che guida?

2011-07-29T22:44:00.011+02:00

Nell’esilarante cartone animato “La roulotte di Topolino”(1938) Pippo, Paperino e Topolino sono i tre ed unici occupanti di una straordinaria roulotte e quando si trovano riuniti per il breakfast con la roulotte in movimento che ad un tratto prende velocità allora si chiedono l’un l’altro:
- Chi è che guida?
- Già chi è che guida?
- Sono io che guido! -
conclude Pippo e, realizzata la situazione, corre alla macchina. Proprio mentre la roulotte si stacca con dentro gli altri due, senza accorgersene grida loro:
- Il peggio è passato. Adesso è tutta discesa!

Viene da chiederci oggi pensando al carrozzone Italia e alle vicende di queste ultime ore, chi è che guida il Paese se ognuno è intento alla propria colazione, a sistemare le sue personali esigenze, chi relative a questioni di tribunali con leggi che ad hoc qui allungano e là accorciano, il premier, e chi alle proprie residenze, il ministro dell’economia, che a Roma si sente di passaggio e viene con fastidio.
Intanto il carrozzone ha imboccato la discesa …

Le bocciature non pagano

2011-07-26T15:29:00.001+02:00

Siccome l’ho sempre pensato e adesso è l’Ocse che l’afferma vale la pena di farci un post. In sintesi, secondo l’organizzazione, le bocciature costano, aumentano le disuguaglianze dentro le classi e non ne migliorano il rendimento.

Piuttosto d’esaltarne l’aspetto competitivo, i percorsi d’eccellenza che dovrebbero salvaguardare i presunti geni dell’elité futura, vedere la scuola come percorso comune dei giovani, dove si sa aspettare chi sembra in ritardo, dove tutti possono dare un contributo interessante.

Anche a livello individuale la bocciatura per i ragazzi è spesso un trauma, o comunque una battuta d’arresto di più ampia portata del ritardo scolastico. Mi hanno sempre stupito quei professori così convinti che “la bocciatura fa bene”: che cosa hanno mai compreso dei loro ragazzi ? li hanno mai veramente seguiti nell’esito della punizione inflitta?

Il grande illusionista e i mercati

2011-07-19T18:24:00.002+02:00

La sua impronta più marcata appare essere alla fine proprio quella del grande illusionista. Lo si nota anche dai piccoli dettagli.
Se ti capita di rivedere un vecchio film, Alba tragica di Marcel Carnè, lì c’è un vecchio imbonitore che sempre regala catenine con ciondolo alle sue vittime, e con le stesse armi inganna il suo rivale e, come Sansone, lo trascina con sé nella caduta.

Fuori dal mondo chiuso in cui è costretto Jean Gabin, tra le polveri di sabbia della fabbrica, le ombre e i riflessi delle notti che lui attraversa, oggi per noi forse saranno le piazze dei mercati del mondo a far svanire all’alba gl’inganni e le illusioni.

Abbiamo visto come i mercati finanziari, le borse, così come lo spread dei titoli di stato, hanno palesato una forte reazione negativa alla manovra finanziaria attuata dal governo.

Questo post è per Lampada. It’s for You Lampada.

2011-07-14T00:19:00.005+02:00

“La modestia del sentire, l'appagarsi del viver quieto ma pieno di significato”

Cara Lampada,
queste parole, così adatte ad ogni piccola Dorrit, stanno dentro un tuo commento in questo blog. I tuoi commenti hanno qui la loro storia segreta. M’ hai sostenuto in quest’avventura fin dall’inizio e costantemente senza che me n’accorgessi, sciocca narciso che ancora va cercando argomenti e parole. Ma così continui a starmi accanto in questo blog, così ce ne stiamo qua dentro, amiche e sorelle, sento il tuo abbraccio, la tua cura per me e so che quando troverò altre cose da pubblicare sarà ancora un luogo per noi.

Campi di girasoli per sempre (Sunflower fields forever)

2011-06-30T20:24:00.018+02:00

E’ la campagna di giugno, dove giallo e verde ancora si rincorrono.
Spettacolo tra i più belli è quello dei girasoli. Il verde alto e intenso delle piante coronato dal giallo quasi oro dei fiori composti. Andate in campagna in questi giorni e dove ci sono distese di girasoli fermatevi a guardare e chiedete alla natura cosa voglia indicarci con questo spettacolo.

Perché, come hanno osservato biologi interessati all’espressione della forma, come Adolf Portmann in “Le forme degli animali”, e come posto in luce in un saggio di Hannah Arendt, “Dove siamo quando pensiamo”, noi viviamo nel mondo delle apparenze.

La forma degli animali non è banale o semplicemente funzionale, né si spiega solo con l’evoluzione darwiniana: è anche linguaggio, comunicazione. Ad esempio i mammiferi superiori hanno delle forme particolarmente significative, dove la maggior espressività è data dalla faccia, si pensi al leone o alla tigre o la maestria della disposizione delle righe nella testa della zebra; all’opposto i pesci abissali, che vivono al buio negli oceani, in cui non si vedono, e in cui quindi la forma non può avere importanza, sono tra le creature più mostruose. Né si può spiegare solo con la selezione naturale l’esuberanza della produzione della forma, con tantissime variazioni- che la selezione naturale sfrutta ma non ne spiega l’origine- di diverse specie vegetali e animali.

La Arendt, a sua volta analizza come l’apparire sia fondamentale nel quotidiano del comportamento umano.

Ma se guardiamo anche nel mondo inanimato noi vediamo come le forme e i colori siano altrettanto importanti: il cielo azzurro, e i contorni delle montagne, e la linea del mare, e le anse dei fiumi e le distese delle pianure sono fatte in modo che noi possiamo comprenderle e apprezzarle. E così i pianeti e le stelle nel cielo. Insomma l’intero universo si esprime attraverso forme – che come la disposizione dei singoli fiori nel disco del girasole o la conchiglia dei molluschi, tal quale il moto dei pianeti, si possono esprimere in formule matematiche -.

Secondo la Arendt quando pensiamo dobbiamo astrarci dal mondo delle apparenze e del quotidiano. Per fare questo, però, dobbiamo aver interiorizzato il mondo delle apparenze come nei secoli che ci hanno preceduto hanno fatto gli artisti che hanno guardato la natura, le sue forme e colori, hanno cioè saputo comprendere il suo linguaggio.

Van Gogh e i girasoli. Tra gli artisti che hanno saputo guardare la natura e le sue forme e interiorizzato la loro esperienza senz’altro Van Gogh. Ho visitato la mostra su di lui al Vittoriano a Roma. In molti quadri Van Gogh pone insieme campagna e città, quest’ultima sullo sfondo con le sue ciminiere o lo sbuffo dei suoi treni: segni del dinamismo che la città esprime. Mentre la campagna sarebbe all’opposto l’espressione dell’eternità.
Me se la campagna interiorizzata dall'artista ci rappresenta l’eternità, pure essa è colta e descritta come attimi. È sempre la campagna di un certo momento, di una certa luce del giorno, di figure che passano o sono intente a qualcosa. Di un campo di grano o di girasoli, o una pianta di girasoli, nella loro massima intensità.

Dunque l’eternità come l’attimo intenso che si fissa nel ricordo e sarà per sempre.

Andate a vedere i campi di girasoli e chiedetevi cosa vogliono esprimerci. Ora sono nel pieno della loro vitalità. Tra un poco appassiranno.

Ma chi sono i responsabili?

2011-06-27T17:43:00.009+02:00

La fiducia alle Camere: il Parlamento e i cittadini.

E’ stato il Presidente della Repubblica, vigile custode della Costituzione e della sua giusta applicazione, a richiamare le Camere, di fronte al cambiamento nelle componenti della maggioranza, alla necessità di una verifica della fiducia. Berlusconi da questo punto di vista era tranquillo, si è pure fatto sotto alla prima occasione in cui ha incontrato il Presidente degli Stati Uniti, e non era una gag ma un altolà, quando ha detto al più importante per tutti: - Ho una nuova maggioranza. Cioè, che lui tiene, è legittimato dal parlamento e può permettersi, dal suo punto di vista, d’affermare che i giudici che indagano su di lui complottano. Sono ormai lontani, specialmente a fronte dei risultati delle elezioni amministrative e del referendum per cui aveva dato indicazione di non votare, i giorni in cui il premier poneva la sua legittimazione essenzialmente nel suo rapporto diretto col popolo; ora si è fatto parlamentarista perché, scemando la sua popolarità, si è blindato nella maggioranza parlamentare. Ciò non toglie che un ribaltone è stato compiuto in seno a questo governo: infatti, la maggioranza eletta, cui l’attuale legge elettorale aveva attribuito un grande premio di maggioranza era quella cui partecipava il gruppo del presidente della Camera Gianfranco Fini. Al suo posto c’è a sostenere il governo nella nuova maggioranza un nuovo gruppo che nemmeno era presente alle precedenti elezioni politiche, i responsabili.
A Ballarò, nell’ultima puntata che commentava l’ottenuta fiducia, Anna Finocchiaro, tra le menti più lucide del Pd, e sempre chiara e consequenziale nelle sue argomentazioni, illustrava questa situazione parlamentare e si chiedeva, di fronte alla ben nota disinvoltura con cui il nuovo gruppo è nato e si è, anzi, non si è presentato alle Camere: chi sono, a cosa s’ispirano, dove hanno scelto di sedere: ne sottolineava cioè l’anomalia. Paolo Mieli, giornalista e storico, quando toccava a lui parlare, invece bacchettava l’esponente del principale partito d’opposizione, perché a suo avviso con questo tipo d’osservazioni non si va lontano e ben altro deve fare il Pd.
Non sono d’accordo: è fondamentale per tutti noi cittadini che crediamo in questa repubblica e nella sua Costituzione che essa sia applicata correttamente, e che di questo siamo consapevoli e attenti osservatori; in modo che essa sia cosa viva che regola il funzionamento delle istituzioni. Con questa bussola sarà sempre difficile cambiare la rotta della democrazia in Italia e avremo una guida sicura.

Il tenente Colombo che parlava con gli angeli

2011-06-25T12:19:00.009+02:00

Sulla scena il tenente Colombo é un italoamericano, e già per tale era passato in alcuni film, a cominciare da “Angeli con la pistola”. Che nella realtà non lo fosse ma risultasse così credibile, e così popolare proprio in Italia, è significativo delle sue capacità di comunicare attraverso l’interpretazione. Per questo non c’è bisogno di andare a ricercare i suoi film migliori perché il segreto della sua forza d’attore e di comunicatore, a livello mondiale sta proprio nel tenente Colombo. Tanto che Wenders lo scelse per essere tra coloro che riconoscono gli angeli, anzi uno di quegli angeli che hanno scelto di diventare uomini.
Perchè la pasta di cui è fatto Colombo è davvero speciale, l'opposto del tipo del grande comunicatore: è dimesso, peggio trasandato, goffo, mite però testardo e con metodo quasi socratico insegue la verità e la giustizia.

L'oro di Napoli, 'a munnezza

2011-06-22T13:58:00.003+02:00

E’ il grande business, pare più redditizio della droga, e a tenerlo in piedi è servito l’intreccio profondo tra camorra, affari e politica. Così quello della munnezza è diventato per chi lo affronti un’idra a nove teste, un mostro difficile da accostare e colpire.
Da dickensiana annoto come nel romanzo Il nostro comune amico, cumuli di rifiuti aprano la storia: sono, grottescamente e sarcasticamente, ma ora possiamo dire con molta lungimiranza, la ricchezza e l’eredità, il nascosto pedigree, di un personaggio che non a caso ha un’identità celata e viene indicato in società per l’appunto come il comune amico.
Nella cronaca odierna Napoli con i suoi abitanti è diventata ostaggio dei signori della munnezza.
La lotta da ingaggiare sarà, nonostante la prosaicità della materia, epica. De Magistris ha esaltato il carattere napoletano, la sua creatività: ce n’è bisogno per vincere l’Idra. I cittadini non devono però lasciare solo il loro sindaco. Forse ha sbagliato nel darsi un tempo, cinque giorni o una settimana o più, ma ha avuto coraggio nel pararsi subito di fronte al mostro. Dagli errori s’impara: dove i piani, affidabili sulla carta, s’inceppano da lì s’illuminano le trame e i congegni che mantengono e fanno crescere ‘a munnezza.

Qual è L'Italia peggiore

2011-06-17T13:21:00.007+02:00

Tra il ministro che così epiteta una categoria di lavoratori, perchè i precari sono lavoratori, il cui torto sarebbe quello di non riuscire a trovare il posto fisso (pensiero ascrivibile, tra l'altro, nella vecchia filosofia che se non trovi sei tu cittadino che sei fesso).

E il caso Bisignani, che più che un caso appare una continuità con il passato, del faccendiere figura defilata ma cardine di come intendere la politica, sistema di cui non riusciamo a liberarci.

Referendum: vittoria dei cittadini

2011-06-13T16:04:00.014+02:00

In queste primissime ore piuttosto delle valutazioni politiche e sui politici, merita di soffermarsi sulla vittoria dei cittadini, attraverso una forma di democrazia diretta qual è il referendum. E' di questo maggior apporto di democrazia che il Paese ha bisogno da contrapporre al becero populismo espresso nella trascorsa campagna elettorale: non il popolo che delega ad uno solo ma il popolo che ottiene voce e si esprime, anche in altre forme possibili oltre il referendum, quali comitati locali ed altro. Particolarmente su temi riguardanti beni comuni fondamentali, come l'acqua e la tutela dell'ambiente ma anche l'uguaglianza di fronte alla legge...

VVVVittoria Referendaria

2011-06-13T15:21:00.006+02:00

Il nucleare e il nostro posto nella natura

2011-06-10T17:19:00.019+02:00

Il referendum sul nucleare, uno dei quattro su cui gli italiani sono chiamati a votare, è un’ottima occasione per interrogarci non solo sui rischi per la salute nostra e del pianeta, ma più in generale sul nostro rapporto con la natura.

Versioni contrastanti di questo rapporto si sono succedute nel corso della storia e nella diversa evoluzione dei popoli. In breve, dal terrore dell’uomo primitivo per le forze della natura, fatte divine e oggetto di sacrifici, siamo arrivati all’uomo tecnologico occidentale, e ormai anche orientale, di oggi che alla natura ricorre per carpirle i suoi segreti e farne uso per migliorare il suo benessere il più delle volte senza calcolare il danno collaterale e futuro, proprio perché non dialoga con la natura ma ha il mero scopo di asservirla ai suoi fini. Di questo asservimento si preoccupa il movimento ambientalista: cresciuto sulle ceneri della lotta di classe, ha saputo riconoscere nella natura l’ultimo storicamente e attuale soggetto, dopo il proletariato, schiavo dei profitti dell’uomo-padrone.

A Cannes hanno premiato l’ultimo film di Terence Malick, The tree of life. Non l’ho ancora visto ma proprio nel titolo ho trovato un aggancio con il precedente The new world che conosco. In quest’ultimo è narrato l’approdo degli inglesi sulle coste della futura Virginia e le vicende successive imperniate sulla figura di Pocahontas. In esso la natura è viva protagonista accanto agli uomini e suggerisce lì per lì ai nuovi arrivati che, proprio perché appena giunti dopo un lungo viaggio, dove non vedevano che sempre le stesse cose, hanno occhi nuovi, così rigogliosa e generosa, l’utopia di un mondo nuovo liberato dalla povertà. La cultura di Pocahontas è legata alla natura, lei vive in armonia con essa. E quando la sua storia con il capitano John Smith finisce come finisce e lei infine riprende a vivere la vita umana appunto è paragonata ad un albero che ha le sue ferite e i suoi rami morti eppure continua a crescere e fa nuovi germogli e rami e s’allunga verso l’alto. Un’altra immagine significativa è quella in cui Pocahontas dice sfiorando con le palme l’erba alta: “Noi siamo come l’erba”.
La natura dunque non nemica o schiava ma libro aperto da cui imparare a vivere e a superare le comuni sventure.

Tutto ciò l’abbiamo in gran parte perso, non siamo più abituati a dialogare con la natura, a sentirci parte di lei. Non guardiamo più i paesaggi: la campagna è solo oggetto di bramosia per nuove villette e centri residenziali.

Dimentichiamo che il nostro umanesimo si è sviluppato ponendo l’uomo in armonia con la natura, ed ha prodotto grandi artisti come non mai nella storia di un popolo ed oggi se l’arte è asfittica e in crisi nel mondo, in gran parte ciò può essere dovuto proprio a questa grave crisi nel contatto con la natura.

La riflessione sul nucleare può perciò essere occasione per rivedere il nostro posto nella natura e quanto di più prezioso per le nostre anime, che non uranio o plutonio, essa può ancora darci, cercando, esplorando, guardando il paesaggio, l’avvicendarsi delle stagioni intorno a noi.

Quando il populismo è un vicolo cieco.

2011-05-31T13:47:00.003+02:00

In fondo siamo una società complessa, restiamo nel novero delle principali potenze industrializzate, e allora il trito populismo da cui Berlusconi non è più uscito, e di cui l’alleata, pure da molti intellettuali molto stimata, la Lega, è sempre stata altrettanto convinta dispensatrice, è stato in realtà una delle cause principali della sconfitta. Il grande potere mediatico non ha fatto altro che amplificare l’errore e lavorare alla disfatta.

Perchè la svolta politica comincia a Milano

2011-05-26T08:55:00.002+02:00

Di fronte alla demagogia spinta con cui Berlusconi e i rappresentanti della Lega comunicano con i loro elettori si può provare un sentimento di grave sconforto, per il rimpallare dagli uni agli altri, e viceversa, delle stesse trite parole, in particolare “federalismo, federalismo” per i leghisti, senza che il discorso s’apra e s’articoli. Questo popolo è stato allevato senza strumenti critici e allora il flusso comunicativo è solo un rimasticare tra eletti ed elettori degli stessi slogan di un vocabolario minimo.

Di fronte a questo circolo vizioso, dove aspettarsi segni di risveglio e ribellione al discorso politico sempre più basso e reiterato su alcuni vocaboli, da sfiorare in realtà l’afasia, se non in chi qualche strumento critico ancora ce l’ha, in particolare la borghesia milanese, di quella Milano che pretende di essere tra le maggiori città del mondo? Una delle capitali dello stile come pensa di poter essere rappresentata anche “solo” nello stile dai politici che si sceglie?

Capire l’Italia, l’Europa e l’Islam: il flusso migratorio dal Nord Africa.

2011-05-18T15:17:00.006+02:00

La questione dei flussi migratori dal Nord Africa è diventata sempre più di primo piano per l’Italia e per l’Europa. Banco di prova dei valori comuni, del grado di coesione ma anche d’apertura, infine del grado di civiltà.

Fino a ieri l’Islam e l’Occidente sono stati contrapposti. Quando Carlo Martello ne fermò l’avanzata a Poitiers l’Europa cristiana potè crescere e svilupparsi attraverso l’eredità raccolta da Roma, l’amministrazione e le leggi in particolare, e il nuovo incubatoio costituito dal feudalesimo ma il Mediterraneo rimase diviso.
In realtà come sempre le divisioni non furono proprio così drastiche. Con una sorta di feed back la civiltà araba assorbì e riconsegnò all’Occidente molto della cultura antica che esso aveva perduto; in Sicilia e in Spagna lasciò caratteri importanti e nella cultura europea, tra le altre cose, in specie nella letteratura del Settecento – e ancor oggi - Il fiore delle mille e una notte occupa un posto particolare.

Nel corso del Novecento il contrasto si è nuovamente acuito: da un lato l’Occidente ricco e industrializzato, con il cuneo rappresentato dallo Stato d’Israele imposto dall’Occidente per rimediare ai suoi propri errori ed orrori ma rimasto isolato in un mondo islamico generalmentemolto più povero e arretrato tecnologicamente. Fino a ieri questo Islam era visto principalmente come possibile preda di movimenti integralisti, divenuti nemici dichiarato. Per questo l’Occidente si è mostrato amico di tiranni al potere da trenta a quarant’anni, che però avrebbero garantito l’accesso alle risorse energetiche, i beni primari che questi popoli possiedono, e la protezione dall’integralismo.

Invece dal Nord Africa è arrivato qualcosa d’inatteso, perché quando si pensa troppo ai propri interessi la vista s’accorcia e non si sa più prevedere il futuro. Nessuno in Europa s’aspettava un vento profumato di gelsomino, una richiesta di libertà e di democrazia che sta facendo crollare i tiranni, movimenti di giovani istruiti e proprio nel campo delle telecomunicazioni in cui essi sì hanno visto un futuro dove le spaccature plurisecolari possano infine ricomporsi.

Il baricentro dell’Europa si era spostato verso nord e solo chi guardava da più lontano, come gli americani, non ha mai sottovalutato l’importanza del Mediterraneo che oggi ha l’opportunità di tornare ad essere il mare di tutti.
I flussi migratori sono parte fondamentale della storia e dall’Islam ve ne sono già stati d’importanti specie in altri paesi che non il nostro. Ma oggi essi sono, qualitativamente e politicamente, diversi. Sarebbe veramente miope e retrivo pensare sempre al proprio orticello quando è la Storia che si muove e bussa alla porta.

Il Primo Maggio e la Costituzione

2011-05-01T22:09:00.007+02:00

Mentre inizio a scrivere questo post dalla televisione accesa mi arriva la musica di Piazza San Giovanni a Roma ed è non solo rock: anche Verdi! Perché la musica unisce e, come aveva intuito Pavarotti nei suoi festival, non conosce barriere, generi o specie.

E da piazza San Giovanni ho colto il quesito: perché secondo il primo articolo della nostra costituzione la repubblica italiana è fondata sul lavoro?
Nella democrazia antica, per antonomasia quella di Atene, esisteva accanto all’uomo libero la schiavitù: nella completa separazione tra lavoro intellettuale e manuale, quest’ultimo era scaricato sugli schiavi.
Anche nel medioevo i servi della gleba non erano uomini liberi: il loro lavoro servile era dovuto in cambio della protezione del signore del feudo.
Nell'era delle rivoluzioni industriali con le lotte dei lavoratori, celebrate in questa festa del Primo Maggio, si sono ottenute legislazioni del lavoro via via più perfezionate nel fine d'allontanare sempre più dal lavoro ogni residuo di servitù e sfruttamento.

Oggi che per noi tutti gli uomini nascono liberi non può che conseguirne, rispetto ai tempi passati, che il lavoro acquisti significato opposto: diviene lo strumento dell’uomo libero, delle pari opportunità in una società che rinuncia perciò a qualsiasi forma di schiavitù e servaggio. Ecco perché una società veramente libera e democratica non può che essere fondata sul lavoro.

Sta poi dentro la democrazia delle regole lo stabilire la giuste regole e vigilare perché nuovamente il lavoro non si trasformi in nuove forme di servitù.
A noi stessi di non trovarci ad essere schiavi del nostro lavoro.

Viva l'Italia

2011-03-17T00:38:00.002+01:00

Enciclopedia del ricordare: il ricordare nel malo tempo

2011-03-14T16:57:00.005+01:00

Baldassar Castiglione si occupa del ricordare al principio del secondo libro del suo Cortegiano, quando, col fine di contrastare chi pensasse che le corti d’un tempo fossero migliori di quelle in cui si muove il suo Cortegiano, focalizza l’attenzione sul modo proprio dei vecchi di criticare il presente a favore del tempo passato. I vecchi, infatti, lodano il tempo passato in cui hanno provato forti piaceri e considerano malo il presente, cui attribuiscono quelle carenze che stanno invece nei loro sensi: i vecchi, cioè, non possono mai apprezzare il presente come il passato perché il cambiamento è avvenuto prima di tutto in loro stessi e sono proprio loro a non avere più la disposizione ad apprezzare le cose, i piaceri, come quando erano giovani. In estremo, sarebbe meglio che i vecchi non ricordassero.

Con una buona psicologia del ricordare il nostro Cortegiano osserva come in generale si amino quegli oggetti che, anche se nel presente sono cambiati e perfino sciupati, si legano nella nostra memoria a ricordi piacevoli, come una lettera, una finestra, un anello o altro, e per contro abbiamo ripulsa per quelli che ci rimandano a ricordi spiacevoli, anche se in sé non appaiono affatto spregevoli; per i vecchi in particolare ciò accade nei confronti del tempo.

Il poeta Leopardi invece esprime una disposizione che è contraria a quella comune, descritta da Castiglione, di ricordare i piaceri, per la quale i ricordi, almeno finchè si è giovani, sempre ci consolano anche se sono spiacevoli:

“E pur mi giova / la ricordanza, e il noverar l’etate / del mio dolore. Oh come grato occorre / nel tempo giovanil, quando ancor lungo / la speme e breve ha la memoria il corso, / il rimembrar delle passate cose, / ancor che triste, e che l’affanno duri!”

Nel recanatese l’elegia del ricordare prevale perciò sulla piacevolezza dei ricordi, anche perché la sua particolare visione pessimistica lo induce a considerare ogni tempo malo. Allora, poiché non è possibile affidarsi alla piacevolezza dei ricordi, egli scava nell’atto stesso del ricordare per scoprire quanto esso sia vitale, addirittura fondante visto che è indagato nei giovani, a prescindere dal piacere legato ai ricordi.

Unità d'Italia, il museo del Risorgimento al Vittoriano e chi è schiava di Roma

2011-02-20T23:33:00.012+01:00

Per raggiungere la caffetteria sulla terrazza al Vittoriano, dopo aver visitato la mostra di turno, può accadere di seguire l’indicazione per il Museo del Risorgimento ed entrarvi ma mi dicono, coloro che frequentano le mostre del Vittoriano, che ciò accade raramente e quindi il museo resta poco frequentato. Noi che l’abbiamo percorso, reduci dalla mostra dedicata a Van Gogh, siamo rimasti perplessi perché è il museo stesso a sembrare un vecchio cimelio del tempo in cui fu progettato e realizzato e gli manca un intervento d’ammodernamento che pur non cancellando anzi mantenendo leggibile l’antica sistemazione ne faccia allo stesso tempo un museo vivo capace di dialogare con i visitatori contemporanei.

La luce che cade dai globi di lampadari d’epoca che pendono lontani, appesi a soffitti altissimi, è fioca quando arriva a noi e sulle cose esposte. I soldati piemontesi stretti intorno al generale Cialdini a cavallo – bozzetto in gesso – emerge a stento dall’oscurità al centro della sala grande. Non brillano tanto di più le luci che stanno ad illuminare le teche - quando non sono spente. Stanno addossate alle pareti, intorno al monumento per la battaglia di Castelfidardo, quelle con i cimeli dei quattro grandi del Risorgimento, Mazzini, Garibaldi, Cavour e Vittorio Emanuele e con la poca luce si ha come l’impressione d’essere in una cripta, in particolare con le maschere mortuarie di Mazzini, dal volto smunto e scavato, e di Cavour, largo e pieno.
Di Garibaldi giubbe, calzoni e sciabole impugnate dall’eroe. Di Leopardi e Manzoni pagine scritte: fa un certo effetto vedere lettere firmate Alessandro Manzoni. Stanno bene questi letterati insieme ai quattro grandi nel pensiero politico e nell’azione.

Poi tanti altri cimeli, collezioni, set di oggetti personali sui quali però l’ombra e la polvere sembrano tessere un velo di dimenticanza e d’incuria. Fa specie che tra le spese per i festeggiamenti del 150° dell’Unità d’Italia non si sia pensato di stanziarne per restaurare questo museo del Risorgimento nel cuore della capitale.
Stanno bene Leopardi e Manzoni accanto ai politici e agli uomini d’azione perché la lingua ci ha unito subito quando invece l’unità politica è arrivata così tardi che qualcuno ancora non riesce a comprenderla. E’ stato Dante Alighieri il primo a porre la questione della lingua e ad individuare che in essa era la nostra unione di fronte alla frantumazione politica.

Lingua, letteratura, analisi del testo, analisi logica e parafrasi che dovremmo imparare sui banchi di scuola. Dice l’inno di Mameli:

“Fratelli d'Italia, l'Italia s'è desta, dell'elmo di Scipio s'è cinta la testa. Dov'è la Vittoria? Le porga la chioma, che schiava di Roma Iddio la creò.”

Corregge Roberto Benigni:

“Non è l’Italia che è schiava di Roma, è la vittoria.
Umberto, è la vittoria. Umberto, il soggetto è la vittoria”

( dal Festival di Sanremo, rivolgendosi ad Umberto Bossi)

Fiat: capire l'Italia a Torino

2011-01-12T15:03:00.007+01:00

Ancora una volta, l’Italia guarda a Torino, capitale mancata, e alla Fiat, quest’ultima non come la fabbrica degli Agnelli o dell’ad Marchionne ma come tutti-noi, la società italiana, specchio dei suoi problemi e delle sue contraddizioni: della coesione e della rappresentanza, della democrazia e delle regole, del vecchio e del nuovo che il Paese deve affrontare in un momento delicato.
E, leggendo in contemporanea, come mi succede, il Tolstoj di Guerra e Pace, non sarà il capo o il genio di questo momento, non sarà Marchionne, il fattore decisivo, saremo, quantanche inconsapevolmente, tutti-noi.
Dal canto suo Marchionne da Detroit batte il pugno sul tavolo e dice che se n’andrebbe ma poi aggiunge che auspica il cambiamento e questa parola magica per un Paese vecchio che non sa mutarsi ci conquista.
Capire l’Italia per cambiare, avevamo detto. Non possiamo tornare agli anni sessanta, alle contrapposizioni di quel periodo in fabbrica e nella società perché le condizioni sono cambiate; sarebbe evidente ma c’è chi spinge per farci ritornare indietro, quando oggi l’anello più debole è rappresentato dai giovani e dalle famiglie che hanno bisogno di sostegno, come emblematicamente denuncia il fatto di Piazza Grande a Bologna. Proprio dentro le famiglie disagiate si fanno oggi i sacrifici più grossi e proprio in un Paese dove tutti si riempiono la bocca della parola famiglia e più scarse sono le misure d’assistenza nei suoi confronti. Ancora una volta è l’individualismo becero a prevalere.
In altri paesi europei, negli Stati Uniti e nel Canada, i sindacati hanno preso strade diverse dalla sola difesa del salario e dell’orario di lavoro, evidentemente con una minor diffidenza ideologica verso il capitale e l’azienda, da noi mera controparte. Così oggi gli operai di quei paesi sono più motivati ai sacrifici perché se l’azienda cresce, oltre il salario, sono compartecipi della ripresa e sanno d’investire per il futuro dei loro figli.
Ma noi possiamo ancora cambiare.

Befana: la festa de noantre

2011-01-06T15:52:00.001+01:00

Oggi veline, modelle e bellone qualunque potete andare voi a riporve: è la festa de noantre, delle befane.
Quelle che ironicamente sono “più belle che intelligenti”, che se ne fregano del digiuno per restare snelle e c’hanno le scarpe rotte e le borse scucite.
Veniam di notte perché tutto il giorno fatichiamo e la notte siamo insonni per la stanchezza e i pensieri, noi che i sacrifici li facciamo da sempre, anche senza contratto sindacale.
Siamo noi che teniamo il mondo, vecchie e pur giovani: eterna forza femminile, che rigoverna il camino quando tutti sono andati a dormire, e rattoppa il mondo.

Il vuoto delle vacanze natalizie

2011-01-05T14:58:00.001+01:00

Da Natale alla Befana, una lunga vacanza di coloro che attraverso i media, politici, giornalisti e intrattenitori, incombono sul nostro quotidiano. Coloro che per noi pensano, commentano e giudicano, si prendono tutti, a destra come a sinistra, trasversalmente come si suol dire, un meritato riposo e molto probabilmente confortevole e lussuoso. Pare che lì, nei posti soliti delle vacanze, poi, alla fine, si rincontrino tutti tra di loro e a noi gente comune giunge ogni tanto qualche eco del loro pensiero.
In questa solitudine in cui ad un tratto ci sorprendiamo, con solo film da vedere alla televisione, ci sentiamo un po’ come i bambini lasciati soli con i giocattoli, che ad un tratto si accorgono che i grandi sono andati di là, in un’altra stanza a farsi gli affari loro.

Se una notte d’inverno un viaggiatore: il cittadino e la mediocrità dei servizi.

2010-12-18T20:50:00.003+01:00

Chi è stato fortunato c’ha messo anche cinque ore per tornare a casa. Altri tutta la notte. Notte di gelo e neve e pioggia, nei pulmann, sui treni e sulle autostrade, bloccati. Il disagio fisico che abbatte il morale e avvilisce: in che Paese viviamo dove il cittadino conta così poco e manca la civiltà dei servizi proprio sulla strada, a fianco e a sostegno dei viaggiatori? Nel medioevo si sapeva che chi si metteva in viaggio era esposto al pericolo, oggi quel senso dell’impresa nel muoversi di tutti i giorni, sia per brevi che per grandi distanze, sarebbe sopito, eppure lungo le traiettorie dei nostri mezzi di trasporto sempre in realtà siamo esposti, ancor più in un paese dove la qualità dei servizi è scadente. Oggi è stata la neve: rapida è scesa a ricoprire le strade e subito s’è visto, a camminarci, ch’era infida, gelata e sdrucciolevole. Ma d’estate anche una strada di città, sotto il sole e sull’asfalto del marciapiede entrambi roventi, una strada non secondaria, può risultare una trappola per il viaggiatore, senza tettoia dove ripararsi, ad aspettare l’autobus anche mezzora, che poi dal vicino capolinea arriva già pieno che non si può entrare.
Si tratta della qualità della vita del cittadino e quindi del grado di civiltà e di benessere del Paese, che abbassa ancor di più il nostro posto nel mondo.

Colpiti dalla neve

2010-12-18T14:44:00.004+01:00

...
comunque...

L'onda che sale sui monumenti antichi

2010-11-26T12:08:00.002+01:00

L’autunno caldo quest’anno lo fanno gli studenti. Veramente ogni anno ci provano. Prima era L’Onda, adesso è un po’ come quando si sono scoperti i fossili marini sulle montagne, al contrario però: l’onda fresca è arrivata sui monumenti antichi, sul Colosseo, sulla Torre di Pisa: il futuro reclama l’antico, sente che gli appartiene e che entrambi sono minacciati.

Capire l'Italia nel Veneto e a Pompei

2010-11-18T00:02:00.010+01:00

Le contrapposizioni a volte sono utili e produttive, altre volte sono retoriche, altre ancora sono solo becere, come quando si oppone la necessità d’intervento dopo l’alluvione in Veneto a quella per il restauro e la conservazione del sito archeologico di Pompei dopo il crollo della cosiddetta Casa dei Gladiatori. Comune è il fattore scatenante, l’inclemenza della natura quando è inclemente, cioè le piogge, comune l’inadeguata prevenzione umana.
Se il porre riparo ai danni provocati nelle terre venete attiene al viver quotidiano, al presente immediato, mentre a Pompei occorre rinsaldare le murature della nostra memoria storica, le fondamenta del nostro passato, d’entrambe ha bisogno e si alimenta la nazione.
I soldi quando servono si trovano. E che? Un Paese che vanta di stare tra gli otto più industrializzati del mondo, che si dice ed è ricco – anche se la ricchezza è molto mal distribuita – non può intervenire in Veneto come a Pompei?

Allora che si smetta di additare le nostre gloriose e grandiose rovine come “quei quattro sassi”. Di questo spregio, in quanto suggerito, oltreché dall’incultura, dalla spinta alla cementificazione, insofferente di vincoli e tutele, e quindi dalla mancata tutela dell'ambiente come bene per sè, il Veneto è vittima come Pompei.

Raccontare e ricordare

2010-11-04T02:14:00.003+01:00

Il raccontare allunga la vita, esempio classico la fatica di mille e una notte di Sherazade: dunque è un opporsi alla morte, una sotterranea tensione verso l’eternità. Perché chi racconta ricorda, o almeno questa è la sua funzione apparente anche quando è una finzione; non a caso le favole cominciavano con "C’era una volta". Così col raccontare costruiamo un altro tempo, un tempo che va all’indietro e spesso giunge all’inizio – come in Tolkien con il Silmarillion - e così diventa circolare perché dalla fine – il presente in cui ci troviamo noi che ascoltiamo chi ci racconta - ci ricongiungiamo a quando tutto è cominciato. Allora possiamo muoverci avanti e indietro dentro questo cerchio dove non possiamo che essere tutti e che non può che essere l’eternità.
Così quando raccontiamo storie o di cose che ci sono accadute e ascoltiamo gli altri che ce le narrano, tessiamo in fondo la nostra eternità; molto probabilmente ci poniamo, in realtà, in una ricerca affettiva, cerchiamo d’entrare nel cerchio dove siamo tutti, i vivi e i morti.

Filastrocche d'estate

2010-10-08T13:54:00.004+02:00

Giro girotondo casca il mondo.
Se la canta una bimbetta su una biciclettina con la quale prova a disegnare un cerchio stretto in quest’angolo del piazzale affollato dove mi trovo a passare nel tardo pomeriggio estivo. Si capisce che vuole provare l’ebbrezza di un altro modo per andare, da sola però, giù per terra.
La vicina della casa di fronte, che è rumena, esce la mattina dal portone col passeggino e la sorprendo che anche lei, senza andare in tondo, canta al suo bambino “Giro girotondo”. In questo caso è un evocare, un rinsaldare nella memoria di entrambi il gioco del girotondo con la sua filastrocca. Mi stupisco a pensare che chissà perché per me, forse bambina sciocca e ligia all’autorità dei compiti come dei giochi, il girotondo si faceva e si cantava obbligatoriamente dandosi la mano, girando in tondo e poi cadendo per terra. Invece le favole e filastrocche girano a loro volta, rispuntando quando meno le lo aspetti e non muoiono mai perché ognuno può farne quel che vuole.

Siamo entrati che era già tardi, e gli altri negozi già chiusi, in una bottega di pasticceria sulla via principale del paese. Abbiamo sceso dei gradini; l’ambiente, che sapeva d’antico, si sviluppava in lunghezza con un unico bancone sulla sinistra e in fondo s’intravedeva la cucina. Una vecchia, che a malapena spuntava dal bancone, ci ha ingiunto:
- Assaggiate questo.
E questo.
E questo.
Così d’un tratto siamo sprofondati in mare di crema, cioccolato e pasta di nocciole. Ed io, sempre sospettosa, mi sono chiesta:
- Non sarà la strega di Hansel e Gretel?
- O quella di Biancaneve?
All’uscita ho esternato il mio pensiero soprannominando la vecchina per tutta la serata, mentre continuavamo a mangiare un po’ dei suoi dolci, la fattucchiera, che forse ci stava avvelenando.

Ci siamo fermati di passaggio, che era l’una passata e avevamo già mangiato un boccone, per rivedere il vecchio castello, dimora di un principe romano, e da tempo chiuso per restauro. Dalla piazza, dove busti imponenti ravvivano la facciata del palazzo, delle stradine vanno ad innervare il borgo antico. Mi sono inoltrata per una di queste, ormai poco abitate, e ho sentito un odore buono di minestra estiva e una voce bassa e tremante, la voce di una nonna, che raccontava:
- E così non poterono più ritrovare la strada che portava a casa.
Tutto si ricollegava: avevo trovato l’altra sera la fattucchiera e oggi incrociavo Hansel e Gretel.
Perché le favole non ci abbandonano mai.
E il nostro io si perde nei racconti che sono la trama, che non muore, della nostra vita.

Soror

2010-08-22T10:41:00.002+02:00

Quante volte nei giorni ho cercato di avvicinare il mistero di un legame così forte e profondo da sembrare oscuro.

Te ne sei andata così in fretta che ha dell’incredibile e allora è contro il tempo che insorgono le percezioni e i sentimenti. E’ il tempo che sembra non avere più ordine. Perché dovrebbe esserci ormai un prima e un dopo e invece mi sorprendo in un altro tempo, quello del dove eravamo tutti.

Ho cercato dei segni nella natura perché non sempre e non solo possiamo trovare le risposte dentro di noi e nei volti e nelle parole degli altri. Quando è la vita che lavora contro di noi dal di dentro, cieca e indifferenziata, come un alieno parassita primordiale risvegliatosi, ho cercato delle risposte guardando il mondo fuori di noi, dove natura e uomo intrecciano il loro fare, nella campagna brillante di giugno, vecchi casolari abbandonati con la loro grazia e maestà rurale, l’allegria e la freschezza dei campi di girasole, quando sono verde intenso coronato di giallo puro, e il vibrare di chiome d’alberi nei cieli aperti.
Così ho guardato nella finestra in fondo al corridoio spalancata sulle cime degli eucalipti che ondeggiavano al vento serale e sembravamo entrare dentro come spiriti intenti ad una danza: ne ho tratto un messaggio forse scontato, che si piegassero come ad acconsentire, ad un lascia che sia, dopo una dura giornata, quando non c’è più speranza.
Ma c’era qualcos’altro d’implicito nei campi di girasole, nei rotoli di fieno sparsi sulla terra rasata: natura non nemica o indifferente, anzi l’opposto, natura partecipe, lo stesso battito, una stessa sorte: il tempo, quello dove siamo tutti, che si fissa nell’attimo e anche quando non siamo più siamo per sempre.
Questo ho pensato, sorella, che siamo per sempre, e il tempo, il prima e il dopo perdono significato.

Ho ancora tanto da scoprire di te e di me, tra le tue e le mie cose, dentro le stanze del quotidiano dove, dopo questa assurda danza, possiamo tornare a chiacchierare.

Mondiali di calcio: campioni di un attimo

2010-07-08T14:22:00.003+02:00

Ogni partita è stata una storia a sé. La squadra che era sembrata bella e sicura in una si mostrava debole e sbandata nella successiva con un altro avversario. Ogni partita ha rivelato forze e debolezze ogni volta in modo diverso, è questo l’interessante del grande torneo. Se è vero che le squadre europee, che infatti hanno conquistato la finale, si sono mostrate più impostate rispetto all’impeto individuale delle sudamericane, pure Brasile e Argentina sono state belle quando sono state belle, e così è stato per l’Uruguay.
Per la serie del calcio metafora della vita, da questo mondiale sudafricano potremmo ricavare l’immagine di un caleidoscopio di tante partite, dove si vince o si perde in singoli episodi o momenti, ed anche il vincitore del torneo, che riceverà la coppa e avrà il nome scritto nell’albo d’oro, sarà in fondo solo il campione di un attimo.

Cipressi

2010-07-04T15:50:00.003+02:00

Si stagliano nella campagna verde per un verde più scuro. La loro forma allungata già ricorda le ombre. Sembrano perciò figure fatte d’ombra, fantasmi immobili riuniti in consesso, quando tutt’’intorno è luce e vita palpitante.

Il mondiale degli allenatori

2010-06-24T21:55:00.006+02:00

Maradona e Lippi.
Il nostro allenatore s’è preso tutta la colpa e ha fatto bene perché aveva puntato sul gruppo piuttosto che sulla qualità dei giocatori. Già, ma ce n’erano di giocatori di qualità che non sono stati chiamati? Un Totti, un Cassano almeno.
Maradona ha sempre detto che il giocatore di talento “può sempre fare la differenza”. E ha impostato la sua Argentina su Messi.
Da qualche mondiale a questa parte in Italia, invece, i giocatori di genio sono anche “maledetti”: dipinti come caratteri difficili che minano la coesione della squadra e creano solo problemi all’allenatore.
Ma il gioco del calcio è bello anche per questo, per l’opposizione oppure la sinergia tra il gruppo e le grandi individualità, ancora una volta metafora della vita.

José Saramago

2010-06-21T11:49:00.004+02:00

Ora che non è più sulla terra José Saramago sarà tornato a Lisbona come Pessoa e come Ricardo Reis avrà preso alloggio in un albergo della città vecchia vicino al porto; forse ci sarà un altro che incontrerà il suo spirito e ce ne racconterà perché quando tutto è finito la sequenza temporale di ciò che è stata la nostra vita si distrugge e si ricompone nel pensiero di chi ci ricorda in un lavoro opposto a quello del biografo in quanto chi ricorda cerca significati.

Verso l’Italia Saramago è stato interprete di un fiero ed acceso antiberlusconismo, che ha animato diverse pagine del suo blog, O Caderno, poiché, nato nel 1922, avendo vissuto la dittatura portoghese, è rimasto particolarmente attento agli accenti di un populismo autoritario.

Capire l’Italia: quale cultura?

2010-06-17T15:29:00.004+02:00

Se i nostri centri storici affondano perché hanno perso l’identità o sono abbandonati, o colpiti dal sisma come a L’Aquila, qual è il modo per recuperarli?
Quelli delle città più grandi o importanti hanno perso l’identità da quando non sono più come in passato intreccio vivo di strati sociali, il palazzo del nobile accanto ai caseggiati dei poveri, le strade che appartenevano alle arti e ai mestieri, come via dei chiavari o dei cappellari a Roma. I poveri sono stati a suo tempo sfrattati e respinti nei quartieri periferici e nelle borgate. Le case dei grandi centri storici sono diventate allora il luogo della speculazione immobiliare, appannaggio di ricchi uomini d’affari, personaggi famosi e quali regali delle cricche. I centri minori invece sono spesso stati lasciati dai loro proprietari per case più nuove e confortevoli costruite fuori dagli antichi perimetri.
Proprio nei piccoli centri qualcuno ogni tanto manifesta il desiderio di recuperarli. Come? Organizzando una pasta e fagioli, o fagioli e salsicce, comunitaria per i vicoli deserti. Oppure ricordando il borgo di pescatori, magari appendendo le reti e via dicendo.
Non è questo il modo, non è richiamando ciò che era e non è più, non è rispolverando le piccole tradizioni o riti ormai morti, semmai ci furono, come fa la Lega in riva al Po o ci s’inventa di sana pianta nei comuni lombardi.
Se nei nostri centri storici è nata la nostra identità, quel sacro luogo, che gli antichi segnavano e su cui la città sarebbe sorta, da cui tutto è partito, dobbiamo volare più in alto verso un più alto senso di attività culturali, per il quale la cultura non è richiamo sterile al passato ma progetto per il futuro. Allora i piccoli come i grandi centri, restaurati e ripuliti, devono diventare proprio loro i luoghi della cultura: biblioteche, musei, aule d’incontro e convegni non avranno mai miglior sede che dentro i centri storici. Quanto bene può fare per i giovani una biblioteca, un cineforum ed altro dentro il borgo antico, piuttosto della faciolata.
Negli antichi borghi, nei centri storici delle antiche città sono le nostre radici e da essi possiamo trarre il maggior senso civico e aspirare alla cultura nel senso più alto, come sete di conoscenza e di promozione umana.

A sinistra del PD

2010-06-15T11:14:00.002+02:00

Non mi piacciono, l’ho già manifestato nel post precedente, gli attacchi a Beppe Grillo e a Daniele Luttazzi, che sono mossi specialmente a sinistra nel PD. Un tempo si diceva che a sinistra del PCI non c’era niente, ma ci furono le fuoriuscite dal partito e c’era ancora nell’ultimo governo Prodi la sinistra radicale, la cui eliminazione è stato il risultato più cospicuo della caduta di quel governo e della nascita del PD. Nel partito democratico di oggi accanto a Berlusconi si pongono, spero non unanimemente, per assimilazione proprio coloro che sono stati capaci di fare contro Berlusconi l’opposizione più dura e costante. Vi vogliono vedere lo stesso populismo - berlusconismo- nel caso di Grillo, la stessa questione morale, “ha mentito”, nel caso di Luttazzi; dimodochè anche a sinistra del PD trionfi il deserto. Poco male se così Berlusconi ne trae vantaggio.

Circa Daniele Luttazzi

2010-06-13T11:36:00.006+02:00

Anche L’Unità continua ad attaccare a fondo Daniele Luttazzi. Evidentemente dà molto fastidio pure a sinistra. La direttrice De Gregorio si professa sua fan ma poi non manca di sparare a zero sul “cadavere” del comico, con perfetta e solita autoreferenzialità. “Nessuno mi ha chiesto ”, si è lamentato Daniele, mentre invece L’Unità l’avrebbe fatto. “E noi siamo nessuno?” si chiede infatti De Gregorio, perché il suo giornale le domande gliele ha fatte, ma mica Daniele è stato contattato per essere intervistato, no. Gli hanno fatto sul giornale dieci domande come Repubblica a Berlusconi e a quest’ultimo, infine, nell’intervento conclusivo, la direttrice l’ha associato. Conosciamo la canzone: anche Beppe Grillo sarebbe infine, nel manuale di certa sinistra, come Berlusconi, ah, ah.
Begli amici nascosti, bei fans. Viene proprio da dire: "Dai nemici mi guardi Iddio che dagli amici e dai fans mi guardo io".
Viviamo in tempi, qui in occidente, in cui la firma, l’originale, il copy right, sono tutto ma nell’arte non è detto e non è in ogni caso sempre stato così. E se oggi la firma è tutto, tutto oggi si discute nei termini piuttosto riduttivi ed insignificanti se si sia copiato o no. Un notevole gap culturale.
Quando invece la citazione e l’appropriazione nella propria opera di temi già svolti è in realtà condizione, a diversi livelli di riconoscibilità a seconda della materia, imprescindibile dell’elaborazione umana.

La ragione e il bavaglio

2010-06-09T18:37:00.008+02:00

La costanza della ragione, si diceva. L’iter di questo ddl sulle intercettazioni la mette alla prova. L’opinione pubblica contraria, ma anche la critica del Quirinale hanno condotto l’esecutivo ad apportare delle modifiche, si è anche pensato ad un certo momento che la legge sarebbe stata lasciata cadere e invece no, essa risorge blindata, pronta alla fiducia, e con cambiamenti modesti rispetto alla sostanza e quasi ridicoli nella loro attuazione, come la concessione di proroga di tre giorni in tre giorni con decisione di una commissione distrettuale di giudici che avrebbe a sua volta tre giorni di tempo per decidere. Com’è stato osservato, per mandare qualcuno all’ergastolo basta un giudice solo!
Ai finiani questi cambiamenti stanno bene: allora non era per Roma, nel senso di Tacito, cioè per lo Stato, per il bene comune, come sarebbe potuto essere per le parole usate dal presidente della Camera, che hanno combattuto ma solo per loro stessi ed il loro peso dentro il partito. Impariamo dunque, o reimpariamo, che dobbiamo sempre aspettare come le cose si sviluppino e concludano, per comprenderne il senso.
Resta dunque all’opposizione e all’opinione pubblica che è contraria di spendersi contro questa legge perché come si diceva la ragione non lascia, segue lo svolgimento delle cose e prosegue a contrastare ciò che non può approvare.
Per convincere gl’italiani che questa legge se la meritano s’è fatto appello ancora una volta ad un’Italia cialtrona, quella che sbatterebbe il mostro in prima pagina, che non saprebbe far di meglio che spiare gli onesti cittadini. E a chi gliene frega qualcosa di quello che fai tu onesto cittadino, salvo coltivare le tue paure, le tue fobie?
Ma non si può mercanteggiare la tutela della privacy, per la quale basterebbero alcune semplici misure adeguate, con la libertà d’informazione, non si possono togliere ai magistrati fondamentali strumenti d’indagine e all’opinione pubblica la conoscenza dei fatti. Non possiamo pretendere di vivere in un mondo senza pericoli a prezzo della libertà, vecchio ricatto dei governi autoritari, perché il calcolo è sbagliato: il rischio che qualcuno esponga ingiustamente la nostra privacy, e peggio ancora ci accusi ingiustamente di un delitto non può mai essere del tutto eliminato ma certamente il rischio sarà in realtà maggiore dove c’è meno libertà e democrazia, perché dove c’è la libertà ci saranno anche maggiori strumenti di difesa, perché se il cittadino sarà colpito nel silenzio chi potrà aiutarlo?
Quindi il valore della libertà è il più grande ed è attraverso la libertà d’informazione che possiamo arrivare alla conoscenza dei fatti e esercitare il nostro libero pensiero; occorre difendere la Costituzione da quelle leggi che con la scusa di farci stare più liberamente nel nostro cortile c’innalzano tutt’intorno un muro.

Le smanie per il federalismo e la festa della repubblica

2010-06-02T22:54:00.013+02:00

I gonfaloni delle regioni d’Italia sfilano per via dei Fori Imperiali nel giorno della festa della Repubblica ma i ministri leghisti sono altrove. Il più importante, il ministro dell’Interno Maroni, da qualche anno preferisce la celebrazione prefettizia in quel di Varese dov’è nato. La fronda leghista disdegna la capitale. Ma ci sono dei momenti in cui la capitale rappresenta la nazione.
Qual è allora il segno del federalismo predicato al di là del Rubicone, se non una favola disgregatrice, per di più costosissima in questi tempi durissimi per i conti pubblici, da opporre all’unità dello Stato?

L'aria fritta sui conti pubblici

2010-05-19T10:56:00.020+02:00

A seguito della crisi economica greca e della minaccia che grava sull’euro, dopo le decisioni d’intervento dell’Unione Europea, tra cui finora principalmente vi è la costituzione di un fondo d’aiuto ai paesi in difficoltà, ognuno tornato a casa sua è costretto a fare i propri conti pubblici.

La crisi infatti permane per una faccenda di credibilità dei diversi stati sovrani sui mercati: se non abbiamo credibilità non vengono gl’investitori e non acquistano i nostri bot. E’ sempre una crisi finanziaria, non dell’economia reale. Da un lato ciò significa che non basta avere un fondo comune e che l’Europa dovrebbe anche introdurre delle regole per limitare le speculazioni finanziarie che sono state quelle che ultimamente hanno provocato le crisi; dall’altro, secondo gli economisti, la credibilità sul mercato è a sua volta il martello che deve spingere gli stati sovrani ad avere un’economia virtuosa e i conti in regola.

Presto fatto, a noi italiani serve una riduzione delle spese del 5%. La fase dell’ottimismo del premier sembra conclusa; ci ritroviamo con la politica dei tagli già perseguita dal ministro dell’economia, di cui molte istituzioni hanno già fatto le spese, nel senso della sottrazione, e principalmente la scuola pubblica italiana.
Dove prendere questi soldi? Tutti, ministro compreso, siamo corsi col pensiero all’evasione fiscale. Un attimo col fiato sospeso, un flash del paese che non c’è, e poi lo sfrigolio dell’olio s’è cominciato a sentire in sottofondo; la morsa allo stomaco, per molti, moltissimi, s’è allentata e il sorriso, capacità che gli umani rivendicano come prettamente propria, ha cominciato ad aleggiare sulle loro bocche: ma va là, e chi mai è riuscito - ci riuscirà mai, il diluvio universale forse, ma no, ricominceremmo come prima – fra tutti i governi a far pagare le tasse a tutti?
Dunque se non si possono migliorare le entrate, si ridurranno le uscite: stipendi e pensioni dei pubblici dipendenti (quelli che hanno già gli emolumenti – termine più tecnico e in voga in ambito d’economia - più bassi d’Europa). Però per alleviare il colpo si pone lesti davanti il caso degli stipendi dei nostri parlamentari, che sono invece i più alti d’Europa: si comincerà a ridurre il loro. Altro attimo di fiato sospeso, flash e sorriso, che è sempre quello che ci distingue dagli animali: ma va là, i conti sono presto fatti, con la riduzione per i parlamentari non si raccoglie che una cifra irrilevante! - a questo punto l’aria fritta inequivocabilmente comincia ad entrate nelle nostre narici -. Perciò sarebbe solo un fatto simbolico, e che ce ne facciamo dei simboli noi italiani? Di un comportamento vitruoso, del buon esempio? S’è detto tanto per dire, come una forma di fairplay verso le masse, vere e uniche destinatarie dei sacrifici, un coinvolgimento per l’appunto solo simbolico delle caste.
E poi cosa aspettarsi da questi parlamentari, che disertano le sedute in aula più importanti, a cominiciare da quella dove appunto il ministro ha esposto la sua relazione sulla crisi davanti ad una cinquantina di presenti? Che potrebbero avere giorni contati per le inchieste in corso?
Da altri paesi europei traiamo altri esempi, altri simboli. Delle recenti elezioni in Inghilterra vogliamo rilevare non tanto il clima cordiale con cui è avvenuto l’avvicendamento, da molti già segnalato, quanto l’insediamento a Down Street e il parlare semplicemente per la strada sulla porta di casa, davanti alla gente.

Ma intanto il fumo della frittura s'inspessisce, quando alla buon'ora qualcuno tra gli esperti torna a dire che la crisi ci tocca perchè, conti pubblici alla mano: "Gl'italiani hanno vissuto al di sopra delle loro possibilità”. Ecco il cerchio s’è chiuso. Mucche al pascolo preparatevi. E le mucche non sorridono.
Dimenticano costoro che non gli italiani in toto hanno vissuto al di sopra delle loro possibilità: per una parte al di sopra , un’altra è vissuta al di sotto, è stata virtuosa anche per gli altri, che altrimenti il paese sarebbe sprofondato.
Qualcuno li fa i conti e le percentuali su questo? E i proventi della criminalità organizzata e il lavoro nero?

D’altra parte ogni cosa ha i suoi pro e i suoi contro. Il debito pubblico può essere migliorato, non solo con la diminuzione delle spese ma anche con l’aumento del Pil, prodotto interno lordo, ma la contrazione delle spese se agisce sugli stipendi, e quindi sul potere d’acquisto dei cittadini, e sulle committenze di lavoro da parte dello stato (ad esempio i cantieri per le infrastrutture) per risparmiare, tutto ciò è a sua volta un freno all’aumento del prodotto interno.

Chi paga le crisi? Le mucche al pascolo

2010-05-12T14:00:00.003+02:00

Leggo sul Paìs che Zapatero ribassa lo stipendio ai funzionari per ridurre il debito.
Altolà a chi pensasse qualcosa di simile per l’Italia, per la quale abbiamo potuto constatare, proprio ieri, che è tra i paesi, non solo europei, con gli stipendi più bassi, funzionari dello stato compresi, sotto a quelli, in particolare, pagati in Grecia e in Spagna. Gli stipendi di manager e dirigenti sono tutto un altro discorso.

E’ ormai da qualche decennio in Italia, dai governi Amato, Ciampi, Prodi, Berlusconi e ancora Prodi e Berlusconi, che risanamenti e crisi, e crisi e risanamenti sono pagati dal ceto medio stipendiato che oltre ad avere i più bassi emolumenti è pure l’unico in Italia a pagare veramente le tasse, perciò impoverisce sempre più ed è la vera “riserva aurea” da cui ricavare i quattrini.

Questo fondamentale del sistema Italia è difficilissimo da intaccare. Infatti, gli stipendiati italiani sono tenuti sotto scacco, e non è concesso loro di parlare tanto e lamentarsi con due principali argomenti: perché, da un lato, c’è chi sta peggio di loro, cassintegrati, precari e disoccupati, quest’ultimi soprattutto giovani, e rispetto a loro, gli stipendiati, cioè le mucche da spremere, sono privilegiati; dall’altro lato perché la colpa è fatta ricadere su coloro che non pagano le tasse, che sono però gl’inafferrabili. E’ con loro che gli stipendiati dovrebbero prendersela, da mucche a Don Chisciotte, mica con i governi che in questi decenni non hanno trovato modi e mezzi per sanare questa grave disuguaglianza. Con la borsa chiusa anche verso i cosiddetti ammortizzatori sociali, quali sussidi alle famiglie, ai disoccupati etc.

Così il modello Italia si manitiene attraverso le crisi e con esso le caste, i privilegi e l’impunità.

L’Italia che si specchia nel calcio: dal campionato ai mondiali.

2010-05-11T12:11:00.006+02:00

Il problema dell’identità sta tutto dentro il calcio, lo sport nazionale sopra tutti gli altri.
A contendersi il titolo di Campioni d’Italia fino all’ultima giornata due squadre che si presentano con tratti significativi riguardo alla questione dell’identità o appartenenza, l’Internazionale e la Roma. La prima è tutta fatta da stranieri, l’unico italiano all’anagrafe è un ugandese adottato, roba che neanche la grande Inter di Herrera e di Moratti padre, che aveva un’intelaiatura di grandi calciatori italiani ( Sarti, Burnich, Facchetti… Corso, Mazzola …). La seconda alle prese con un tifo esasperato e troppo concentrato localmente, che nella cronaca di ieri s’associa all’esultare laziale per la sconfitta con l’Inter, rivale della rivale.
Se queste sono le squadre in vetta al campionato come da queste ricavare il meglio per l’Italia, la squadra nazionale da presentare ai campionati del mondo? La prima ha da offrire un solo giocatore, la seconda ne avrebbe, a cominciare da Francesco Totti, ma questi devono ancora dimostrare quanto tengono alla maglia azzurra.
Proprio l’episodio della partita tra Lazio e Inter ha scatenato i commenti più negativi sul carattere degli italiani, sempre una parte contro gli altri. E’ vero che una nostra caratteristica è sempre stata quella di essere calati nel particulare, ma non bisogna trascurare che il rinchiudersi in piccole tribù diventa una caratteristica del villaggio globale, un fenomeno quindi non necessariamente o particolarmente italiano.
Gli italiani però dal loro particolare hanno anche saputo trarre grandi cose. Non sarà un caso che abbiamo dato al mondo così grandi e tanti geni e artisti, senz’altro dei grandi individualisti. Ma quando il particolare ha prodotto l’eccellenza è stato perché si è ricongiunto all’universale: la riflessione su se stessi, sul nostro piccolo che ci circonda è stata capace di trovare idee che parlassero a tutti, in diversi luoghi e tempi!
Roberto Baggio ha sempre detto che per lui la cosa più importante è stata la nazionale. Così già quando cominciava a giocare a calcio a Caldogno, provincia di Vicenza, già sognava il mondiale, già congiungeva il particolare all’universale.
I giocatori brasiliani che molto probabilmente vedono nel pallone il mondo, fanno anche loro da bambini questa connessione.
Francesco Totti, invece, s’è tutto fatto risucchiare dal particolare, con le sue conseguenze negative anche sul piano della sportività. La punizione maggiore da infliggergli perciò non può essere che la convocazione in nazionale, dove dovrà dimostrare che finalmente anche lui, e con lui l’Italia del Calcio, sa arrivare, attraverso l'appartenza comune, all’universale.

L’Europa deve ballare il sirtaki

2010-04-28T12:19:00.005+02:00

Nonostante la grave crisi economica mondiale abbia la sua radice nella finanza speculativa per cui negli Stati Uniti Il Presidente Obama ha deciso d’affrontare il sistema bancario imponendogli una riforma, finanzieri e banchieri ancora fanno mostra di non comprendere bene qual è la posta in gioco.

L’agenzia di rating S&P, ossia la Standard and Poor’s Corporation, il cui indice di borsa in Italia è il S&P Mib, nel valutare la situazione finanziaria della Grecia è andata oltre i termini più bassi della scala di giudizio quali insufficiente o insolvente, e l’ha definita junk, spazzatura.
Senza alcuna considerazione per una nazione in crisi, per tutti quei cittadini greci che ne faranno le spese senza esserne gli artefici.

Leggo sul Corriere: “Per contrastare possibili speculazioni la Consob greca ha vietato per due mesi le vendite allo scoperto alla Borsa di Atene. La decisione fa seguito al declassamento deciso martedì dall'agenzia di rating S&P che ha tagliato il rating della Grecia a «junk» (spazzatura). La vendita allo scoperto è un'operazione finanziaria che consiste nella vendita, effettuata nei confronti di uno o più soggetti, di titoli non direttamente posseduti dal venditore.".
Nella debole economia greca la speculazione finanziaria ha fatto la sua parte.

Il problema di fondo è dunque quello tra gli stati nazione e il sistema delle banche, dove i primi non possiedono adeguati sistemi di controllo e tutela. Per questo l’Unione Europea non può non intervenire ad aiutare la Grecia.

... O sono gli stati europei a non aver capito?

Duello Fini Berlusconi: per piacere lasciamo perdere il bon ton

2010-04-23T12:41:00.009+02:00

Una rissa, uno spettacolo indecoroso – che volgarità! - l’esser scesi sul piano personale dall’aulico e ideale empireo della politica: da ciò alcuni commentatori traggono i segni evidenti della crisi, appunto politica, dentro il Pdl.
Ma non s’era detto, le donne e femministe, che il personale è politico? E quando Fini chiede: “mi cacci?” è personale ma anche politico perché si sta rivolgendo al dispotismo di chi non tollera il dissenso.
Più interessante semmai decifrare, visto che il duello è andato in scena e ampiamente registrato dai media, le parti interpretate dai due contendenti.

Compleanno

2010-04-22T23:54:00.004+02:00

Quante volte, ripensandoci, dubitiamo della nostra identità, se siamo sempre gli stessi. Il flusso di coscienza cui siamo aggrappati, ci trae in inganno: non ci sono pause eppure cambiamo, nella continuità.
Ancor più ci succede con chi abbiamo visto crescere. Quante volte stentiamo a ritrovare nell’adulto il bambino; mentre al contrario certi atteggiamenti sorpresi nel neonato si sono rivelati espressione di un carattere duraturo e perciò quelle prime forme di comunicazione ci restano care e indimenticabili.
L’apparente scomparsa di quell’esser stato bambino a volte genera pena, ma a tratti nell’adulto possiamo ritrovare il bambino o meglio scopriamo dei nessi tra l’uno e l’altro, più che una continuità una conseguenza. Sono momenti preziosi, perché ritroviamo i nostri beni nascosti.

Il Pd tra federalismo e riforme

2010-04-21T23:34:00.010+02:00

Secondo alcuni, al Pd non resterebbe, per riconquistare l’Italia settentrionale, che diventare più federalista dei federalisti della Lega: un federalismo buono da opporre a quello cattivo. Per riottenere i voti di quelle terre, che costituiscono la parte più produttiva e ricca della nazione, occorrerebbero volti nuovi di dirigenti di un federato Partito Democratico del Nord che, dunque sullo stesso terreno della Lega e sugli stessi argomenti, dicesse cose diverse - per esempio l'abolizione delle province -.
Una posizione in qualche modo speculare a quella sulle riforme il cui tavolo si accetta in linea di principio, però si spingerà verso quelle buone, che servono veramente per modernizzare il Paese; anche se è ormai chiaro, e c’è la bozza Calderoli di mezzo, che al governo interessa soprattutto modificare la Costituzione verso una forma di presidenzialismo.

Leggo sul Corriere online che Giovanni Sartori ha posto dei quesiti sul federalismo ma “La risposta è stata un silenzio tombale.”. Dovrebbe dunque il Pd impegnarsi nell’elaborazione di un federalismo la cui idea piace alla gente che ha votato la Lega ma che la Lega non mostra o non sa o non può realizzare, e che più probabilmente è fumo che si mischia al vapore delle ampolle dell'acqua del Po?

Leggo ancora su L’Unità l’intervento di Alfredo Reichlin, contrario ad un Pd del nord, perché la Lega non è riducibile ad fenomeno “territoriale”, ma:
“È un grande e devastante fenomeno politico costituito dal fatto che è esplosa una contraddizione fondamentale tra i bisogni di “modernità” acuiti dalle sfide concorrenziali del mondo e l’arretratezza e la corruzione dell’apparato statale italiano, a cui si aggiunge il peso del parassitismo meridionale. La Lega è cresciuta, non perché noi non l’abbiamo imitata abbastanza, ma perché non siamo stati capaci di ridefinire un compromesso positivo tra Nord e Sud che guardasse avanti, e cioè nel quadro del mondo europeo e mediterraneo.”
Insomma, l’avanzata al Nord e in Emilia della Lega è effetto dei problemi generali del Paese, cui si deve rispondere, secondo Reichlin, prospettando "un nuovo modello di sviluppo dell’Italia".

Ecco, che quello che istintivamente c’infastidiva, il dover rincorrere la Lega, trova la sua critica razionale, che ancora una volta si basa sulla conoscenza: della posizione geografica e della storia italiana tra Europa e Mediterraneo, dei problemi strutturali che ci portiamo dietro dal 1860, come la contraddizione mai risolta tra Nord e Sud, acuiti oggi dalla sempre maggiore diffusione della criminalità organizzata.
Insomma, un compito molto difficile per l’opposizione, non a rincorrere la Lega, ma in campo aperto trovare idee nuove per difendere i valori comuni sulla cui base riguadagnare terreno.

La tutela della Costituzione con la conoscenza

2010-04-16T12:36:00.008+02:00

Una società fondata sulla conoscenza, ha detto Luigi Berlinguer. Potremmo provare a farne un esempio esplicativo confrontandoci con un tema che è in cima all’Agenda italiana, la bozza di riforma costituzionale che Calderoli ha portato al Colle e che è motivo del profondo dissidio in corso tra il Premier e il Presidente della Camera. Anche se pensassimo che i problemi più urgenti del Paese siano altri, questo tema, se ci viene imposto, non può essere sviato perché riguarda la nostra democrazia e il sistema di governo del Paese.

Mi sembra invece che l’opposizione sia in una posizione d’attesa e l’unico a dare battaglia è proprio il Presidente della Camera, certamente per tutelare la sua posizione all’interno della coalizione al governo, ma facendolo concretamente, criticando apertamente la bozza di riforma – cui non è stato invitato a partecipare – almeno su un punto specifico, la legge elettorale per la quale non è previsto cambiamento, cioè entrando nel merito.

Il Pd non parla alla gente, non entra nel merito della questione. Il Premier invece lo fa di continuo e da ultimo con la gente di Confindustria a Parma. E per criticare la Costituzione, che a suo dire gl’impedirebbe di governare, non spreca parole, atteggiamento e tono della voce. Tra le varie cose sciorinate, ce l’ha con l’iter legislativo, ma abbiamo visto la fatica di Obama, che pure è a capo di una repubblica presidenziale, per far approvare la riforma sanitaria. Le leggi sono determinanti per la vita dei cittadini ed hanno risvolti e implicazioni che spesso sfuggono alla prima definizione dei legislatori, è normale perciò che esse vadano riviste e corrette: sta nel sistema legislativo di tutte le moderne democrazie.

Insomma ci vuole conoscenza e cultura dei problemi. Di questo devono ormai farsi carico i cittadini, in altre parole occorre promuovere il sapere sulla Costituzione, come funziona il parlamento, come procedono le leggi, gli organi di controllo etc. Non possiamo farci passare sulla testa cambiamenti di tale portata.E’ stato detto che il Presidente della Repubblica è l’arbitro tra governo ed opposizione e potrebbe restare solo a tutelare la Costituzione contro il suo stravolgimento. Ma nel Paese c’è un altro arbitro che alla fine decide con il voto, i cittadini. Prima del voto essi possono farsi sentire come opinione pubblica. Che questa opinione pubblica abbia la conoscenza delle fondamentali e delicate questioni che mettono in discussione la nostra democrazia.

Chi punta sul sapere

2010-04-13T23:45:00.006+02:00

Un po’ di scetticismo affiora dai commenti al post precedente. Un rinnovamento culturale appare oggi improbabile? ma a pensarci bene è proprio la via che ci resta da percorre se riteniamo che da questo punto di vista il Paese sia ridotto male.
Leggo su L’Unità online il commento di Luigi Berlinguer agli ultimissimi risultati elettorali, cioè gli esiti dei ballottaggio, ancora negativi per il Pd. Ci dice, riassumendo, che il partito non ottiene voti perché non è chiara la sua identità agli elettori e, viceversa, il partito non sa parlare alla gente, perché si esprime solo dentro l'ambito della politica:

"Siamo abituati a spiegare e a giudicare quel che accade rivolgendoci solo alla società politica che è sempre più lontana dai cittadini e dalle loro vite."

Come superare questa reciproca lontananza, secondo Berlinguer? Promuovendo il sapere:

"Ecco, credo che il Pd ancora non abbia fatta propria l’idea che la società della conoscenza è quella dove tutti imparano, tutti devono sapere di più. Siamo consapevoli che per questo occorre una scuola completamente nuova? Non credo. Noi non stiamo cercando una nuova scuola."

Anche Luigi Berlinguer si augura dunque un rinnovamento culturale che, dal suo punto di vista, dev’essere incentrato sulla scuola pubblica, ma più in generale rimanda ad una società più aperta proprio sulla base della circolazione del sapere:

"Se parlo della scuola è perché essa è centrale in una società fondata sulla conoscenza."

Capire l'Italia per cambiare

2010-04-08T23:14:00.018+02:00

Già sotto Pasqua e Pasquetta, complici condizioni meteorologiche avverse, è iniziata la discussione da parte degli sconfitti alle elezioni regionali. I vincitori si sono invece incontrati da poco ad Arcore per la spartizione del bottino, ovvero la giustizia a me, le riforme a te, e così via.

In particolare, c’è un accumularsi di pareri, di diagnosi al letto del malato, il partito democratico, che costituisce il grosso dell’opposizione; si discute di come riconquistare i voti perduti ma anche della fisionomia, del carattere che questo partito giovane per nascita ma vecchio in molte componenti ancora non riesce ad avere. Ma questi due aspetti non possono essere separati, non si possono ricercare consensi, occhieggiando quello che hanno fatto i leghisti al Nord e in Emilia – quasi andare casa per casa, fare comizi anche a tre persone – o riaprendo le sezioni, se non ci sono idee ben chiare sulla diversità del messaggio politico da propagandare; non è solo che dobbiamo cercare di convincere il vicino, non è solo questione di propaganda.

Ma nell’Italia di oggi un progetto politico da opporre al berlusconismo non può che essere soprattutto un progetto culturale; nonostante il colpo inferto alla pubblica istruzione con i tagli della riforma Gelmini, l’istruzione e la cultura sono i punti nevralgici su cui occorre far leva.
Si dirà: ma i bisogni dei cittadini, degli strati sociali che più stanno pagando la crisi economica, precari, disoccupati e cassintegrati, le famiglie che non sono tutelate e le storture, le inadeguatezze e le disuguaglianze sociali che ci portiamo dietro dalla prima repubblica. Sono senz’altro obbiettivi concreti, ma non basta. Occorre contrapporre all’Italia berlusconiana e delle televisioni una rinascita culturale, che si basi sulla conoscenza storica, lo sviluppo dello spirito critico, la cognizione dei valori e dei beni culturali che costituiscono il patrimonio storico-artistico della Nazione.

Insieme naturalmente ai valori universali dell’uguaglianza e della fratellanza, della democrazia e del rispetto delle regole. Perché il rinnovamento possa realizzarsi ed essere influente dev’essere il più ampio possibile. A che ci servono le élites culturali che si riuniscono in piccoli gruppi solitari? Del resto ormai gli intellettuali sono scomparsi dalla politica, esuli e raminghi i sopravvissuti. Uno dei maggiori difetti degli intellettuali italiani, rispetto agli altri paesi europei, è stato proprio di restare separati dal popolo e dalla cultura popolare e questo può contribuire a spiegare perché poi la gente può cadere facilmente vittima di politiche illusioniste come il berlusconismo e il leghismo.
Ci serve dunque un rinnovamento culturale generale, che circoli per la nazione: non ci bastano, anche se ci servono i leaders e i quadri dirigenti preparati, vogliamo essere popolo - o come si dice oggi società civile - preparato, senza che vi sia tra i due poli antagonismo.Questa la via maestra per recuperare voti. Questa una delle sfide principali che si pone oggi al partito democratico, più in generale allo sviluppo, proprio mentre affrontiamo una crisi, della democrazia in Italia. Accogliendo questo punto di vista allora s’intravede la soluzione anche ad altri quesiti, come quello sulle alleanze e l’incontro con il popolo di Grillo, che in passato aveva già offerto i suoi voti.

4 (1: Capire l'Italia; 2: Capire l'Italia a L'Aquila; 3: L'Italia decentrata)

Pasqua!

2010-04-04T12:27:00.002+02:00

Daniele Luttazzi: quando c'è un blocco ideologico alla comunicazione

2010-03-28T10:22:00.005+02:00

Naturalmente non è solo una questione di educazione, di bon ton, ma qualcosa di molto più profondo: l’esclusione della volgarità, che impedisce la comunicazione.
Ancora molto dibattuto l’intervento di Daniele Luttazzi a raiperunanotte, apprezzato da molti che si sono pure divertiti e hanno riso, incomprensibile per altri che per l'appunto non hanno riso. E siccome la risata è una di quelle cose genuine che non s’inventa e richiede la partecipazione del corpo e dello spirito, è stata come uno spartiacque tra due categorie di persone e chi critica l’intervento di Daniele perciò sente – o fa mostra di sentire - di aver perso qualcosa anche se non capisce cosa.
Costoro – quelli che non hanno riso – hanno escluso la volgarità. Anche loro non possono non compiere nella loro vita atti volgari, come cacare – fare le feci - quasi tutti i giorni, ruttare a volte, mettersi, per sbaglio, le dita nel naso, forse in queste volgari occasioni dissociandosi, il corpo da una parte e lo spirito dall’altra. A letto poi chissà quante porcate, magari molte di più di quante verrebbero in mente alle persone volgari. Ma tutto ciò è secretato. Non se ne parla o se sì solo in contesti molto riservati, giammai proprio giammai alle platee. Ecco sì costoro applicano una censura.
La loro esclusione della volgarità è diventata un blocco ideologico – pensano di far parte di una élite… - e di fatto un blocco nella comunicazione: se un messaggio è trasmesso attraverso la volgarità non lo accettano anzi, ancor più profondamente, per loro è diventato incomprensibile.
Per questo apprezziamo Daniele Luttazzi che usa la volgarità come satira contro questo potere, chè sostanzialmente volgare, e come martello ideologico.

raiperunanotte

2010-03-25T21:30:00.007+01:00

Siamo per la libertà d’espressione: che le opinioni contrarie, il dissenso e la satira possano continuare ad alimentare il nostro spirito critico e salvarci dall’idiozia.

Una pagina di storia americana: la riforma sanitaria approvata

2010-03-25T01:04:00.010+01:00

La prima formulazione della riforma sanitaria, firmata da Barack Obama il 23 marzo 2010, si deve a Theodore Roosevelt, presidente dal 1901 al 1909, durante la campagna elettorale del 1912. E non è un caso. Negli anni Novanta dell ‘800 ci fu un momento di crisi economica dovuta, come oggi, ad un capitalismo finanziario sregolato che, come pure ai nostri giorni, faceva sì che alcuni ricchi e potenti aumentassero le loro ricchezze a danno dei rimanenti. Gli storici annotano che l’America, pur nell’imperfezione della sua democrazia, seppe allora reagire imponendosi nuove regole che tutelavano l’insieme dei cittadini, contro i monopoli, a protezione dei consumatori nei confronti degli alimenti e dei farmaci adulterati. In particolare fu dato il voto alle donne; invece la riforma sanitaria, che avrebbe dovuto garantire la copertura sanitaria di tutti i cittadini, non riuscì a passare. Oggi sappiamo che ci sarebbe voluto giusto un altro secolo.
E nella specularità con la situazione attuale, in cui il Paese si trova alle prese con una crisi economica gravissima, tanto da portare all’elezione del primo Presidente d’origine africana, che ha alzato la bandiera del cambiamento e vuole prioritariamente il rispetto delle regole della democrazia e l’introduzione di nuove, come appunto la riforma sanitaria, per la tutela di tutti i cittadini, c’è già una prima grande lezione che ci viene da questa pagina di storia americana, una lezione che evidentemente si ripete: proprio nei momenti di crisi il sistema americano trova le risorse per correggersi e migliorare.
Quello che anche noi dovremmo riuscire a fare, per uscire da una stagnazione storica dove mali perenni si aggravano e non si cerca di rimuoverli.
Certo anche la democrazia americana resta imperfetta e lo dimostra il fatto che con la riforma sanitaria che Obama è riuscito a strappare al Congresso le condizioni d’assistenza dei cittadini americani non sono ancora paragonabili a quelle degli europei. Mostra però d’essere vitale e di possedere grandi risorse.

D’altra parte ci sono ragioni storiche e una diversa mentalità che spiega il diverso stato della sanità negli Stati Uniti e in Europa. La maggior parte dei coloni che vi sbarcarono era protestante e un certo buon numero dovette essere d’ispirazione calvinista, con quell’idea del successo, espressione del nostro destino, che è un tema fondamentale del pensiero collettivo americano. In questa visione dell’esistenza rientra molto probabilmente anche la salute. Noi europei abbiamo invece maturato la concezione che la salute dei cittadini è un diritto e, mi sembra di poter dire, è un bene non solo individuale ma un bene comune, dello Stato come organismo; dunque la sanità è pubblica. E’ il figlio di Ted Kennedy, che volle fortemente questa riforma, Patrick, a dire dopo la vittoria che la salute è un diritto civile, è un diritto umano fondamentale, una sfida etica per la società americana. Lo dice per quegli americani cui invece fino a ieri, dal loro punto di vista estremamente individualista, era fin qui perfino sfuggito il significato economico-sociale delle malattie, ed il fatto che i malati portatori delle malattie di rilevanza sociale se lasciati a loro stessi finiscono per costare allo Stato molto di più che se possono curarsi prontamente, come faceva osservare il Presidente Obama nell’esporre le cifre della riforma.

Con la riforma la sanità americana continua ad essere finanziata dalle assicurazioni ma con tutta una serie di nuove regole. Ci saranno polizze obbligatorie per chi prima restava fuori dall’assistenza, circa trentaduemilioni di cittadini non così poveri da poter usufruire dell’assistenza diretta gratuita in caso di necessità ma nemmeno in grado di sottoscrivere una polizza, che entreranno in vigore dal 2014 perché lo Stato che vi contribuisce deve trovare i fondi necessari con nuove tasse; nel frattempo i malati potranno accedere ad un programma assicurativo provvisorio. Le compagnie assicurative non potranno più rifiutarsi di assicurare o liberarsi di un assicurato che si ammala gravemente, né stabilire un limite alle spese per un singolo paziente, come spesso erano solite fare. Restano per ora fuori dalla riforma gli immigrati non regolarizzati, l'assistenza nei casi di aborto volontario.

Nel firmare la nuova legge Barack Obama ha ricordato sua madre « che ha dovuto lottare con le compagnie assicurative persino mentre combatteva contro il cancro nei suoi ultimi giorni di vita». Nel suo provenire dalla middle class americana, per parte di madre, rispetto ai Kennedy o ai Clinton, sta forse oggi la forza di Obama. E’ la classe media nel centro della crisi e Barack conosce molto bene dove nascono i suoi problemi e nello stesso tempo è molto preparato per affrontarli; sa trovare il compromesso per raccogliere il risultato.
Ma la portata di questa riforma è ancora maggiore. E’ un esempio per il consesso delle Nazioni, come sempre quando la risposta alle crisi è nella direzione della solidarietà, di un reale progresso nel miglioramento delle condizioni umane. Buon lavoro Presidente!

La teoria del complotto

2010-03-18T22:14:00.010+01:00

La lotta tra il bene e il male è l’esempio più assoluto e assolutizzante, metafisico e apocalittico di una polarità attraverso la cui lente interpretare la storia umana, ancor più la politica. Una lente che attualmente piace molto a chi ci sta governando. Che implica di parlare delle forze del male e disegnare una teoria del complotto per la quale le suddette forze del male si organizzano a danno degli innocenti. Nella storia passata e fin dagli albori, per la verità le accuse di complotto sono sempre state attribuite a gruppi marginali della società - in particolare ebrei, eretici e streghe dal Medioevo fino al ’700, e ancora gli ebrei nella storia più recente del secolo appena trascorso, sotto il nazismo - chiamati a fare da capro espiatorio in periodi di crisi, quali pestilenze, carestie e sconfitte in guerra; oggetto del complotto l’insieme della società. Oggi, nella particolarità italiana, la vittima designata del complotto sarebbe addirittura il governo, cioè il potere esecutivo, e tra i cospiratori, i membri del potere giudiziario. La crisi politica italiana dunque genera un’anomala teoria del complotto. Dietro quest’ultima, c’è in realtà un contrasto sempre più marcato tra i poteri dello Stato, stabiliti dalla Costituzione.
Anche dentro la nostra Costituzione ci sono delle polarità: poteri che si bilanciano, creati apposta perché uno non debba soperchiare sugli altri ma all’opposto ognuno controlli ed equilibri l’altro. Così i Padri costituenti, nel momento della ricostruzione, dopo che il Paese era passato attraverso la dittatura e una nostra guerra civile dentro il conflitto mondiale, hanno creato il congegno pressochè perfetto di una moderna democrazia parlamentare. Perfetto in specie dal punto di vista della sua tutela basata per l'appunto sul bilanciamento dei poteri. Ecco perché i poteri possono anche discutere tra loro ma il contenzioso deve comunque ricomporsi, e ognuno deve essere libero di agire nelle sue competenze, mentre nessuno può prevalere su l’altro, per il bene della democrazia, cioè dello Stato, dell’insieme di tutti i cittadini.
Proprio l’equilibrio dei poteri com’è stabilito nella Costituzione s’oppone perciò alla teoria di oggi del complotto. Ma ci sono altre polarità che nei secoli, e ormai nei millenni, s’alimentano nella Penisola. Il nostro Paese culla di genti diverse che mantenevano la loro identità è stato perciò la terra del particulare, dell’individualismo. L’interesse particolare si è così trovato in molte occasioni ad opporsi fortemente a quello comune. Forse per questo i romani compresero così bene il senso dello Stato, di quella res pubblica che occorreva mettere davanti agli interessi del singolo se si voleva che Roma esistesse: sapevano troppo bene quanto pendessimo dalla parte opposta. La storia romana e quella seguente può essere vista come un dibattersi tra questi due poli, una lotta in cui troppe volte ha vinto il particolare.

Un’altra opposizione che ritroviamo dentro la storia romana ma che doveva riproporsi più volte in momenti critici è quella sottesa al contrasto tra Senato e Imperatore. Il Senato a rappresentare l’alleanza, il patto sociale tra le classi dei cittadini e le regole da rispettare e l’Imperatore, quando decideva d’opporsi od ignorare il Senato e le regole, a basarsi sul favore diretto del popolo.

La democrazia moderna è anzitutto la democrazia delle regole perché sono le regole che garantiscono l’uguaglianza dei cittadini e non c’è altro modo. Chi pensa di sottrarsi alle regole comuni perché ha il favore - : la maggioranza dei voti – del popolo scivola verso l’imperator.

L'Italia decentrata

2010-03-03T22:06:00.006+01:00

Capire l'Italia. L’abbandono dei centri storici, del resto, è un processo da lungo tempo in corso anche senza terremoto: nel modo più banale, nei piccoli centri, ad esempio, è accaduto e continua ad accadere che la costruzione di nuove abitazioni, palazzine e villette a schiera, muova i residenti a vendere quei terreni che un tempo avevano dedicato all’agricoltura, e, inneggiando al progresso edilizio, comprarsi la loro quota di cemento. I paesi si spostano così fuori, oltre le porte e le mura, qualche volta rimaste fedelmente in piedi, ma per chi? Per nessuno. Non si accorgono i residenti, ora nelle nuove e certo più comode case, di essere anche loro un popolo migrato, che con il vecchio centro dimenticato hanno smarrito anche l’ identità e l’anima. Non s’accorgono d’aver perso il nesso fondamentale tra struttura urbana, socialità e vita civile, nei nuovi conglomerati di case dove non ci sono più punti di riferimento come erano le piazze e i monumenti dell’antico abitato, che avevano perciò la funzione di riunire e dare significato. Si sta ognuno nelle proprie case, anonimi e isolati.
Tutto al più dentro le case si diventa popolo televisivo, uniti dalle televisioni, soggetti passivi della partecipazione. E’ questa l’Italia decentrata! Proprio l’opposto di quel che sembrava dovesse avverarsi, non l’Italia delle regioni e dei comuni ma un popolo tutto uguale e amorfo. Qui sta l’ipocrisia leghista. E anche l’equivoco perché la forza dell’Italia sta sì nelle sue molte tradizioni ma non da opporre l’una alle altre: l’identità comune passa attraverso quelle particolari - e invece queste si vanno perdendo - ma come cittadini, muovendo da queste, dobbiamo arrivare a riconoscere i valori comuni della Nazione.Un altro aspetto importante che deriva dall’Italia decentrata è che si va perdendo la nozione di ambiente esterno. Tendiamo ad essere consapevoli solo dell’ambiente che ci circonda: la casa, il luogo di lavoro, l’agglomerato urbano che si estende intorno a noi. Se passeggiassimo facendo visita agli antichi borghi dimenticati forse potremmo accorgerci, come sicuramente accadeva ai nostri antenati, che nel borgo si entra per una porta e poi si esce per un’altra, e così è ben delineato ciò che è dentro e ciò che è fuori: la città, lo spazio prettamente umano, e la campagna, cioè la natura, di cui una parte ancora governata dall’uomo e una parte ancora – dove? vai a trovarla oggi- lasciata libera, quel paesaggio che non guardiamo più e potrebbe dirci tante cose.

3(continua)

Capire l'Italia, a L'Aquila

2010-02-24T02:00:00.024+01:00

Piccola Dorrit dal Gran Sasso

Fu nel periodo protostorico, dalla fine del XIII alla prima metà dell’VIII secolo a.C., che le varie popolazioni presenti sulla Penisola, alcune autoctone, la maggior parte di ceppo indoeuropeo, quali Umbri, Latini, Sabini, Volsci, Equi, Sanniti etc, si vennero stabilizzando passando ad un’economia basata sull’agricoltura piuttosto che sulla pastorizia. La geografia, come abbiamo visto, fece sì che dentro lo stivale ognuno avesse la sua nicchia isolata. Si costruirono villaggi di capanne ed iniziò così il cammino verso l’urbanizzazione, contrassegnato dalla produzione delle ceramiche ed oggetti in bronzo.
Tra queste genti italiche i Piceni occuparono le Marche e l’Abruzzo settentrionale. Certamente i Piceni furono organizzati militarmente: essi ebbero una parte importante nelle guerre puniche, pur umiliati dai cartaginesi dopo la battaglia del Trasimeno, combatterono con i romani a Canne; lottarono contro Roma nella Lega italica per ottenere la cittadinanza romana. Ma molto prima che questi fatti accadessero i Piceni ci consegnarono, nel VI secolo, una delle maggiori espressioni dell’arte delle genti italiche qual è la statua del guerriero che proviene da Capestrano, vicino L’Aquila.

Il guerriero è più che a grandezza naturale, è monumentale, probabile statua funeraria. Siccome due sostegni di marmo lo puntellano sotto le ascelle esso rappresenta il defunto tenuto in piedi perché ancora faccia vanto di sé ed intimorisca. In questo restare in piedi c’è una sfida alla morte e alla corruzione, la ricerca di una conferma della dignità umana. Sono valori entrati a far parte della cultura e della civiltà romana, alle radici di quell’umanesimo che, anche se più volte tradito, ancora ci appartiene.

Oggi la gente dell’Aquila si trova in un momento difficile. Colpita dal terremoto, il suo centro storico è ancora coperto di macerie. Forse non si è capito cosa vuol dire il centro storico per un’antica città. E’ la civiltà e la vita civile cittadina, la memoria, l’identità e la dignità. E' il guerriero che resta in piedi per sempre perché non sia dimenticato.
E infatti abbiamo visto gli aquilani aprire le transenne, invadere in processione il loro centro sottratto, appendere le chiavi delle loro case. Così sappiamo che di fronte alle ruberie e allo speculare sulle disgrazie, al delinearsi di un sistema di potere, c’è un popolo forte e fiero della sua storia e della sua tradizione, che ama la sua città ed è motivo di speranza.

2(continua)

Capire l'Italia

2010-02-23T03:04:00.017+01:00

Piccola Dorrit dal Gran Sasso

Capire l’Italia. E come potremmo senza la geografia, senza guardare la carta della nostra penisola. In particolare in una versione che la disegna dall’Europa all’Africa, cogliendola così nel suo protendersi nel Mediterraneo.
E la storia della sua formazione geologica rafforza l’immagine. Una grande collisione tra Europa e Africa all’incirca all’inizio del Cretaceo superiore, dai cento ai cinquanta milioni d’anni fa, ha prodotto nel tempo la formazione delle catene montuose che fanno l’ossatura dell’Italia, le Alpi e gli Appennini, le prime grosso modo la componente europea, i secondi quella africana. Le rocce del fondo oceanico, compresse, accavallate e sollevate a seguito del’urto, emersero in tempi diversi. Cominciarono gli isolotti che avrebbero formato l’Appennino meridionale, poi le Alpi mentre fu più a lungo sommersa quella che diventerà la pianura padana. Le cose furono molto complicate perché inizialmente gli Appennini si formarono tra le Alpi e la Spagna meridionale. Ci fu una rotazione che diede loro la posizione attuale e si formò il mar Tirreno, alla fine del Cretaceo, circa cinque milioni di anni fa, Urto di continenti, sollevazione del fondo marino, rotazioni e formazioni di mari stanno dunque all’origine della nostra terra eccezionale, veramente trait d'union tra Nord e Sud, tra Europa e Africa nel Mediterraneo. Quale del resto appare inequivocabilmente a guardare la carta.

Dalla catena delle Alpi che ci protegge dai venti freddi del Nord, e pure ha protetto i nostri confini perché difficile da attraversare; dalle valli alpine alla grande pianura del Po, il fiume che raccoglie con i suoi affluenti le acque che discendono da quelle montagne, che l’hanno così accresciuta con i loro detriti, scendendo giù fino alla Sicilia passando per la montuosità continua dello stivale dove l’Appennino intanto la divide in due tra est e ovest: queste montagne e con esse le loro valli, i fiumi, i passi e le cime, sono i luoghi primari e i motivi per cui le antiche genti italiche hanno potuto insediarsi e restare separate mantenendo le proprie identità - più o meno riportabili alle regioni attuali - trovare di che prosperare ma anche comunicare; in essi sta la ragione primaria della diversità italiana, del suo essere tanti popoli e uno solo.
Così già la geografia ci spiega il “destino” dell’Italia: la sua conformazione ci fornisce la prima comprensione della sua storia interna, cioè della dinamica delle sue popolazioni originarie e delle culture e civiltà che queste hanno saputo sviluppare, distinte e pure interagenti tra loro; la posizione nel Mediterraneo ci dà conto degli influssi esterni fondamentali degli altri popoli mediterranei, imprescindibili per comprendere l’importanza e la grandezza della storia umana che la nostra terra ha saputo interpretare da protagonista e dal Mediterraneo volgerne i valori all’Europa.

1 (continua)

L'evoluzione della Protezione civile

2010-02-11T13:52:00.012+01:00

Due articoli, di Sergio Romano come editoriale sul Corriere e di Giuseppe D'Avanzo su Repubblica, sostanzialmente, di là del tono e della disposizione personale molto diversi, concordano nell’analisi della svolta politica rappresentata nel governo Berlusconi dall’ampliamento delle competenze della cosiddetta Protezione civile. Ne avevamo sentito parlare nei giorni precedenti, che Bertolaso doveva diventare ministro, ma di che ci domandavamo, promozione che il premier andava preparando ricoprendolo di elogi.
La Protezione civile, allargata a dismisura nelle sue competenze, dovrebbe diventare il braccio operativo del capo del governo saltando tutti gli “impedimenti” burocratici e non, che da sempre a suo dire gl’impediscono di governare. Dice Sergio Romano:

"Il metodo presenta almeno due inconvenienti. Si perde di vista, in questo modo, il disegno organico che dovrebbe ispirare la riforma dello Stato. E si aprono zone grigie in cui il pericolo dell’illegalità diventa maggiore."

Dice Giuseppe D’Avanzo:

"Bertolaso interpreta il paradigma della "militarizzazione della decisione politica" che il premier immagina debba essere lo strumento d'uso quotidiano del governo, il dispositivo che consente di sospendere le norme, di trasformare il diritto in una decisione che va liberata dal perimetro in cui la costringe la legge. La Protezione civile di Guido Bertolaso ha rappresentato e rappresenta appunto questo: il sostanziale svuotamento della partecipazione politica a vantaggio della verticalizzazione della decisione politica."

La deregolamentazione in economia, deregulation, così come l’esaltazione a senso unico del libero mercato, quale migliore dei mondi possibili, hanno fortemente contribuito alla grave crisi economica attuale, avendo lasciando, riducendo i controlli, mano libera alle attività illegali e criminali; in politica essa uccide la politica stessa e la democrazia che si fonda sul rispetto delle regole e dei procedimenti di controllo che sono stati apposta preposti alla tutela dei cittadini e della legalità.

La libertà delle donne

2010-02-06T17:50:00.007+01:00

Un altro romanzo, dopo i tre pubblicati a formare la trilogia del Millennium, e forse un quarto lasciato inedito, si va componendo questa volta nelle pagine di cronaca, ma sempre nei medesimi luoghi di Stoccolma. Hanno cominciato i suoi colleghi giornalisti a dire che Stieg Larsson non sapeva scrivere, che i suoi articoli andavano riveduti e corretti e a buttare là l’ipotesi che il Millennium sia per lo meno una fatica a quattro mani, le altre due essendo quelle della sua compagna Eva Gabrielsson. Il caso però è reso più complicato da un rilevante aspetto economico sociale: Stieg è scomparso improvvisamente prima del successo di pubblico della trilogia e siccome non era sposato, pur dopo una convivenza di oltre trent’anni con Eva per la legge svedese – in questo uguale come da noi - ad ereditare, compresi i diritti sull’opera, sono stati soltanto il padre e il fratello. Ci sono gli avvocati delle due parti che stanno lavorando ad un accordo di compromesso.Non ho ancora letto Uomini che odiano le donne e i due romanzi successivi ma l’ulteriore vicenda umana raccontata dai giornali mi ha fatto pensare a Film blu di Kieslowski.
Anche il regista polacco ha composto una trilogia che, ispirata ai valori dichiarati dalla rivoluzione francese, richiama nei titoli il tricolore: il blu per la libertà, il bianco per l’uguaglianza e il rosso per la fratellanza. In Film blu, dunque dedicato alla libertà, la storia esemplare è quella di una donna che avendo perso in un incidente, che l’ha vista unica superstite, il marito e la figlia, non riesce inizialmente a reagire e a tornare alla vita.
Eva Gabrielsson racconta in un’intervista che alla morte improvvisa del compagno - non hanno avuto figli – ha attraversato uno stato di grande abbattimento: non riuscivo a mangiare e, per dormire almeno qualche ora, mi sdraiavo per terra. Come un animale. Gli amici non se la sentivano di lasciarmi mai sola. Ci sono voluti 12 mesi per riprendermi.
Di Julie/Juliette Binoche andiamo lentamente scoprendo nel film che dietro il marito, affermato compositore, c’era in realtà la sua creatività. Così una parte di lei le era sembrato andarsene con lui, e ciò può essere all’origine del suo annientamento profondo. Il suo percorso di rinascita passa perciò attraverso il palesare e far accettare prima di tutto a se stessa e quindi al mondo questa verità nascosta; passa in ultima analisi attraverso la conquista della libertà, di disporre in prima persona del proprio valore!
La compagna di Stieg Larsson ammette di averlo aiutato in diversi modi, ma nega che non sia lui l’autore dei romanzi. E’ architetto e dice in particolare: Il mio apporto maggiore è stato dargli il mio studio sullo sviluppo urbanistico di Stoccolma (mi aveva impegnata per più di un anno). “Posso averlo per il mio libro?”. “Certo, è finito”: così Stieg l’ha incorporato in varie parti della trilogia. Ho collaborato anche ad altre ricerche sulla politica, sui gruppi neonazisti, però il grosso delle informazioni l’avevamo raccolto durante tutta la vita.
Ho chiesto ad un’amica che ha letto la trilogia, e tempo fa me l’aveva consigliata, cosa ne pensasse: Si sente una mano femminile? Mi ha risposto di sì, che l’argomento della violenza sulle donne che infine trova la giusta vendetta le sembra sia proprio dalla parte delle donne. E’ proprio con questa motivazione che la Gabrielsson ha ricevuto l’anno scorso a Madrid un premio a Stieg Larsson, assegnatogli dal Consiglio superiore del potere giudiziario, il Csm spagnolo, per il suo importante impegno contro la violenza verso le donne.
Quanto Eva ha in realtà collaborato alla trilogia ed è oggi doppiamente beffata dalla legge che le nega ogni diritto sull’opera? Ancora una volta sono le donne a subire maggiormente le conseguenze negative delle convivenze di fatto.
Ci sono state molte donne nella storia del mondo che sono state personalità creatrici che però hanno dovuto restare dietro agli uomini, consigliere e collaboratrici nell’ombra, perchè la società, i costumi e la morale ne hanno limitato la libertà d’espressione.

Il piacere del ricordare

2010-02-03T19:46:00.008+01:00

Il tempo passa e scorre in un’unica direzione ma l’avvicendarsi delle stagioni e il nostro modo di misurarlo in giorni, settimane, mesi ed anni, basandoci sul movimento dei corpi celesti, introduce una ciclicità, un ritornare, che facilita il nostro ricordare, ad esempio cosa facevamo l’altra settimana a quest’ora, oppure le abitudini del lunedì, o al cambio di stagione: ti ricordi di quell’estate che? Essendo la ciclicità insita nella natura in qualche modo ciò vuol dire che siamo, già per il fatto di stare sul pianeta terra che gira intorno al sole, predisposti a ricordare. La ciclicità degli eventi naturali può aver favorito dal punto di vista biologico lo sviluppo dell’individuo e della coscienza per la quale la memoria è fondamentale. La ciclicità della natura ci ha pure aiutato ad imparare perché non apprendiamo una lezione se prima non facciamo lo sforzo di ripeterla.
Di tutte le stagioni l’inverno è la più propensa al ricordare. Nelle lunghe giornate fredde, nei momenti di noia o di solitudine a volte troviamo un aiuto insperato nel ricordare, un’onda avvolgente proveniente dai mari lontani della nostra vita. Sfugge alla nostra analisi perché proprio quei ricordi e non altri, ma è certo che sono giusti per darci piacere, dilatare lo spazio angusto del momento presente.
Invece secondo Manzoni l’onda dei ricordi che s’abbatteva sul capo di Napoleone, sconfitto per sempre e solo a S. Elena, era un’onda disgraziata, uno strazio il ripensare le mobili tende, e i percossi valli, e il lampo dei manipoli, e l’onda dei cavalli, e il concitato imperio e il celere ubbidir. Chissà se veramente l’ex imperatore si torturava così, riandando alle glorie perdute o se invece non era una consolazione per il soldato ripensarsi nei giorni belli, magari soccorso anche da ricordi di cose più semplici e d’intimità familiare.
Così Giosuè Carducci nel suo Sogno d’estate, immerso nella lettura delle battaglie omeriche lasciandosi vincere dal sonno trovava il modo, in un sogno molto vicino al ricordo, di opporre al clamore delle armi la visione, con la pietà che gli muovevano, di affetti familiari.

Termini Imerese e il gioco delle parti (Reprise)

2010-01-30T16:50:00.012+01:00

Il gioco delle parti è ripreso con vigore.
La maggior parte dei commentatori dà per scontato che, di tutti gli stabilimenti Fiat, quello di Termini Imerese non abbia proprio futuro. Dunque non c’è e non ci sarà nemmeno più un futuro industriale per la Sicilia. Ci vorrebbe un’altra classe politica che facesse mea culpa per quel che non ha fatto nei quarant'anni di vita di questo stabilimento - dall'altra parte dell'oceano c'è chi lo fa - e prendesse impegni credibili, quando invece nell'oggi sa solo tagliare su tutto, dalla scuola agli incentivi.
In questa messinscena è troppo facile prendersela solo con l’azienda e il suo amministratore, lasciando nell’ombra le responsabilità degli altri attori della compagnia.

(post precedente sull'argomento: Termini Imerese e il gioco delle parti)

Salviamo la geografia

2010-01-24T17:39:00.008+01:00

Una volta nelle nostre scuole le carte geografiche non mancavano. Oggi che le famiglie devono preoccuparsi di fornire alle scuole gessetti e perfino la carta igienica, figuriamoci le carte geografiche. Una volta a mancare erano le aule, c’erano i doppi e tripli turni e un anno delle medie finimmo a far lezione in una stanza che era un deposito di carte geografiche: come facemmo bene la geografia quell’anno, e pure la storia antica perché potevamo subito visualizzare i luoghi dei popoli e i loro spostamenti. Del resto quasi sempre c’erano grandi carte geografiche nelle aule.

Oggi con le carte se ne sta andando anche la geografia: le sue ore diminuiscono e i nostri geografi lanciano l’allarme. Con la riforma Gelmini l'insegnamento della geografia scomparirebbe in tutti gli istituti professionali e in quasi tutti i tecnici; riduzione drastica nei licei, dove già si fanno solo due ore settimanali e solo nel primo biennio. In particolare, nei licei scientifici la geografia verrebbe associata alla storia con tre ore settimanali complessive tra storia e geografia. I geografi chiedono che si ripristino le sessantasei ore destinate autonomamente alla geografia, l’unica tra le discipline di base, ad essere del tutto assente nel triennio.

Davvero la geografia non serve più? Ci bastano solo le indicazioni stradali che ci dicono sempre dove andare quando ci spostiamo? E che istruzione è quella che si basa solo su quel che ci serve strettamente e alla fine ci riconduce all’ignoranza?

Le carte geografiche cominciarono ad avere una grande produzione tipografica dopo l’avventura di Cristoforo Colombo perché il mondo conosciuto cresceva, spostava i suoi confini. Il gran cardinale Farnese, nipote del papa Paolo III nel suo palazzo di Caprarola ffaceva decorare una stanza con le carte geografiche murali intorno al 1570 e una decina d’anni dopo una galleria del palazzo Vaticano si riempiva delle carte di tutte le regioni d’Italia, da un lato del corridoio quelle affacciate sull’Adriatico e dall’altro quelle sul Tirreno.

Oggi il mondo è, a parte regioni circoscritte, del tutto conosciuto e sembra concluso il tempo e il mito delle esplorazioni. Così la geografia avrebbe esaurito la sua spinta, la sua motivazione originaria. Allora non abbiamo più bisogno di sapere dei luoghi e delle distanze, di controllare i confini? Se anche le carte geografiche non s’arricchiscono più perché il mondo è noto, ancora i confini cambiano e i popoli migrano.

Oppure ancora una volta ci troviamo di fronte a un effetto dello stare nel villaggio globale, della perdita d’identità che comporta l’affievolirsi della nostra percezione delle relazioni spaziotemporali? - o è un caso di regressione tutto italiano?-.

Eppure la storia e le civiltà umane si sono sviluppate con il controllo e la comprensione del territorio e con il porre dei confini. Nel nostro sforzo di cercare di capire il mondo com’è stato, e come potrebbe diventare, non possiamo perciò fare a meno della geografia. La perdita della conoscenza geografica aumenterebbe l’ottundimento delle nostre capacità d’analisi, di far fronte ai problemi, di progettare il futuro. E proprio riguardo al futuro del pianeta alcuni concetti importanti, come la tutela delle biodiversità e lo sviluppo sostenibile, si sono affermati grazie al contributo dei geografi.

Termini Imerese e il gioco delle parti

2010-01-10T11:44:00.009+01:00

Nel 1970 i piemontesi sono tornati in Sicilia, dopo oltre un secolo dunque, e questa volta finalmente portando l’industria, quando invece negli anni Cinquanta e Sessanta lo sviluppo del Continente, come i siciliani hanno sempre chiamato la penisola, aveva fatto leva sull’immigrazione della forza lavoro dal sud povero e contadino, e i meridionali riempivano le città industriali del nord e pativano il razzismo racchiuso nella parola terrone, con le sue varianti dialettali, terún, terù in Lombardia, Piemonte e Liguria, tarùn, taroch, terón in Veneto, teròch, tarón in Emilia Romagna.
L’industria era la prima del paese, la Fiat, l’insediamento industriale siciliano aveva il carattere dell’avamposto: Termini Imerese. Ad Occidente delle Madonie, tra Cefalù e Palermo, che dista da Termini una trentina di chilometri, dove la catena montuosa s’interrompe nella valle del fiume Torto e la costa forma un ampio golfo, il Golfo di Termini Imerese.
Qui all’incirca nel 600 a.C. era stata fondata Himera colonia greca, sulla destra del fiume omonimo. Poi distrutta dai cartaginesi che la ricostruirono un po’ più in là, Thermai, sulla sommità di un promontorio in vista del golfo, dove sgorgavano le acque calde, da cui ne derivò il nome, divenuto Termae sotto i romani.
Le acque termali provengono dal monte s.Calogero, magnifico sfondo del golfo, il principale dei massicci isolati che costituiscono i monti di Termini Imerese, da cui discendono fiumi brevi e a carattere torrentizio per la vicinanza al mare, ma di notevole importanza per l’approvvigionamento idrico della Sicilia Settentrionale.

E proprio di fronte al mare, nella parte bassa della zona urbana, dove la strada prese il nome di Lungomare Senatore Giovanni Agnelli, fu costruito lo stabilimento. Per edificarlo ci fu un accordo con la regione siciliana. Si creò la Sicilfiat ma in seguito lo stabilimento divenne di totale proprietà dell’azienda torinese, come gli altri. Vi sono state prodotte la Cinquecento, la Panda e la Punto. Oggi vi si produce la Lancia Ypsilon. I lavoratori sono oscillati nel tempo tra i millecinquecento e i tremila.

La Fiat riceve degli incentivi ma per l’oggi Marchionne precisa che non è un'azienda assistita dallo Stato, in quanto gli incentivi sono stati finanziati dal Lingotto e il credito accumulato dal Gruppo è di circa 800 milioni di euro.
Nel recente incontro di dicembre a Palazzo Chigi, Marchionne ha ribadito quanto preannunciato nei mesi scorsi, che la produzione di automobili a Termini Imerese cesserà a dicembre 2011. Il “delta di costi” nel golfo siciliano è eccessivo: produrre l’automobile nello stabilimento di Termini costa alla Fiat circa mille euro in più che in altri. Lo stabilimento è dunque in perdita e lo svantaggio competitivo non è più accettabile rispetto all’attuale competitività dell’industria automobilistica mondiale.
Per l’occasione il comune di Termini Imerese ha indetto per lo stesso giorno in cui Marchionne parlava a Palazzo Chigi una seduta straordinaria del consiglio comunale a Roma e i romani si sono accorti per il traffico impazzito della presenza dei metalmeccanici di Termini sotto Palazzo Chigi. Il sindaco ha espresso fiducia: “Termini Imerese è già riuscita nel 2002 a far cambiare idea a Fiat, vuole riuscirci una seconda volta”.
La Fiom di Termini Imerese è stata dura con l’amministratore delegato: «Marchionne ha mostrato tutta la sua arroganza, ha usato toni molto gravi su Termini Imerese. Avrà pure salvato la Fiat, ma non si può permettere di mortificare la dignità di tremila persone che hanno contribuito a fare grande questa azienda, che ha avuto tanto dai governi, ma non hanno avuto niente in cambio. La nostra risposta sarà decisa»

In realtà il gioco delle parti in questa vicenda è complesso.
Lo stabilimento di Termini è rimasto solo: l’indotto con le infrastrutture non sono cresciuti, come pure la Fiat aveva richiesto alla regione siciliana e il porto che molto probabilmente era stato tra i motivi per la scelta di Termini non è mai stato potenziato come pure richiesto. Insomma l'avamposto è rimasto tale e il mondo intorno a lui fermo, e non certo per colpa della Fiat. Questo è stato ricordato da Marchionne nei mesi scorsi. Perchè allora la Fiom di Termini Imerese se la prende solo con Marchionne, quando è chiaro che si rientra nella problematica più acuta dell’isola, nel suo non riuscire a creare infrastrutture locali moderne e competitive?
Riconosciuto il dovuto a Marchionne, non è accettabile, perché perdente per il futuro della Sicilia, la sua soluzione di destinare lo stabilimento ad altra produzione che non quella dell’automobile: “Siamo pronti a mettere a disposizione lo stabilimento”.
L'amministratore delegato è disposto fino ad un certo punto a “conciliare costi industriali con responsabilità sociale”. Ha detto:“un puro calcolo economico avrebbe conseguenze dolorose che nessuno vuole ma un'attenzione esclusiva al sociale condurrebbe alla scomparsa dell'azienda”. Seppure non disconosciamo l’importanza dei costi industriali, della competitività aziendale, il caso sociale e storico di Termini Imerese li travalica e questo ritorno dei piemontesi in Sicilia non può finire così miseramente. Lo Stato e la regione Sicilia sono altrettanto responsabili: se la grande industria sparisce dalla Sicilia cosa vi resterà se non la mafia?

Forse la soluzione e nello stesso tempo il simbolo della crisi di Termini Imerese sta nel suo porto. Dal medioevo e sino agli inizi del XIX secolo Termini fu uno dei maggiori centri di raccolta ed imbarco del grano immagazzinato negli spazi del cosiddetto Regio Caricatore o caricatojo e quest’area portuale ne fece di fatto uno dei maggiori porti siciliani per gli scambi commerciali. Il molo vero e proprio fu costruito dopo l’Unità d’Italia. Non è stato più ammodernato dagli anni Ottanta del Novecento ed ha problemi d’interramento.
La sua sistemazione, potrebbe cominciare a far cambiare idea a Marchionne. E’ d’interventi locali come questi che la Sicilia ha bisogno per svilupparsi. Che se ne fanno del ponte sullo stretto a Termini? Quando si potessero già imbarcare le automobili dal porto?
E quante altre Termini, quanti altri problemi locali di strutture da sviluppare, ci sono in Sicilia, molto più economiche e facili da realizzare del ponte?

2010, buon anno mondo

2010-01-01T16:21:00.003+01:00

Un pensiero per l’anno nuovo. Invece di lasciare l’Italia, un tema molto trattato nel 2009, ad esempio come consigliava Pierluigi Celli in una lettera molto nota al figlio laureando, potremmo esercitarci, restando, a pensare l’Italia fuori d’Italia, cioè a vederci di più in rapporto agli altri.
Intanto perché viviamo nel villaggio globale e dovremmo capire meglio che cosa questo comporta.
E poi perché il mondo va avanti e cambia anche senza di noi mentre da noi sembra che nulla voglia cambiare: sempre gli stessi misteri e casi irrisolti, ombre e nebbia; sempre le stesse cose che non vanno; sempre gli stessi politici; sempre meno chance nella vita dei cittadini normali.
E allora apriamo le finestre e guardiamo fuori, informiamoci sul resto del mondo per capire cosa c’è in noi che non va, perché restiamo fermi mentre la terra gira. E per trovare il modo, o il punto, per cominciare a cambiare.
Apriamo gli occhi sul mondo, buon anno mondo, buon anno Italia!

Natale

2009-12-24T00:39:00.007+01:00

Ho il ricordo di una recita di natale, bambini della prima. Maglioncini rossi, in semplici coreografie in circolo o in fila, tenendosi per mano, in piedi o seduti a terra. Con la giovane maestra che accompagna con la chitarra. Qualche incertezza nei passi, seri e compunti, le vocette decise.
Avevo il nastro inciso e un album con i testi delle canzoni. Di una, quando viene natale, mi ritrovo a canticchiare qualche strofa alla rinfusa. Riguarda chi è via.

Roman Polanski, la vita e il film

2009-12-22T18:36:00.005+01:00

Glielo hanno già detto, o chiesto, in tanti che la sua vita è come un film, perché ancora non l’ha fatto un film della sua vita? E lui no, che la sua vita è normale.
Eppure.
L’altra sera in televisione hanno trasmesso Pirati del 1986. Film di genere, ricco a volerle vedere di citazioni, bello d’immagini e riprese, costato molto. Comincia con la coppia protagonista alla deriva su una zattera e così termina. In mezzo un continuo rovesciamento di situazioni, l’alternarsi beffardo della sorte, forse simboleggiata nel trono d’oro azteco, che rimane in mano loro, forse come estremo sberleffo oppure come pegno di ancora un’altra chance.
Dunque, la circolarità dell’esistenza e nello stesso tempo l’impossibilità di sfuggire al nostro carattere, al dèmone che ci portiamo dentro, sono tra gli elementi profondi, sottesi ai colori smaglianti della pellicola. Che sono elementi costanti della produzione di Polanski. E dopo l’ultima vicenda, dell’arresto in Svizzera, come non vedere, non constatare ancora una volta, l’analogia con la sua stessa vita?
Dunque la domanda era banale, perché si gira sempre lo stesso film, o si scrive lo stesso libro, e non facciamo altro che scavare in noi stessi.

Presepio

2009-12-05T23:13:00.002+01:00

Fare il presepio è una passione e chi la coltiva sarà senz’altro al lavoro in questi giorni.
Io ho già finito. Tutto cambiato – o quasi – quest’anno. Una base di scatole di legno a lato della porta e attaccata al muro, che normalmente fa da piano d’appoggio, su cui il mio presepio è cresciuto: la capanna sotto e poi a salire la città con le mura merlate e le case sempre più piccole verso l’alto e infine la cima di un’unica grande montagna- mondo. La capanna, e dentro la capanna il bambino, che regge il mondo.
Buon lavoro a tutti i presepiari.

L'evoluzione del villaggio globale

2009-12-05T23:09:00.003+01:00

Tutti i mali della globalizzazione, la spersonalizzazione e la perdita d’identità dei popoli, l’inquinamento ambientale, il rimanere tali, o addirittura il peggioramento, dei paesi più poveri, sono suscettibili di essere diversamente considerati a seconda degli uomini e delle circostanze, come la presidenza di Barack Obama per i primi e la crisi economica per le seconde: le speranze accese dalle parole di Obama e l’occasione che la crisi economica offre di riflessione, e ripensamento, sul modello di sviluppo economico perpretato. L’incontro tra Stati Uniti e Cina, e il ripensamento per l’appunto, su Copenhagen, che ha portato entrambi i Paesi a progettare la riduzione di anidride carbonica in quantità e tempi apprezzabili, fa ben sperare che la comunicazione, piuttosto che la contrapposizione, dentro il villaggio globale renda questo organismo più duttile e capace di cambiare in meglio.
Ci sono stati inoltre altri aspetti su cui riflettere e rivedere il giudizio: ad esempio, alcune identità dentro il villaggio globale in realtà sono molto resistenti e oltre un certo limite incoercibili: ciò implicherebbe che il villaggio globale per esistere e svilupparsi debba, piuttosto che sulla perdita d’identità, avvalersi della pacificazione e dell’integrazione tra i popoli.

Dal web alla piazza ( No B day)

2009-12-05T22:58:00.006+01:00

E’ accaduto. Dalla videoscrittura alla rete, alla piazza. Lasciando da parte giochi e vite virtuali, senza bisogno di passare attraverso la stampante come necessita alle immagini, concretamente e semplicemente le persone si sono date appuntamento e incontrate: un momento, non tu ed io, non tipo Meg Ryan e Tom Hanks, ma una massa, un’intera manifestazione di piazza.
E’ accaduto perché c’è nel web la gente vera che si è riconosciuta ed è riuscita ad organizzarsi meglio che i partiti. E non ci sono entrati per nulla i grandi giornali on line e nemmeno i blog dei famosi. Proprio la gente comune. Quella, appunto, della piazza.

Uguaglianza

2009-11-15T20:02:00.006+01:00

Liberté, égalité, fraternité. L’uguaglianza è alla base delle democrazie moderne. "Tutti gli uomini nascono liberi con uguali diritti": fu scritto nella Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino del 1789, l’espressione più alta della Rivoluzione francese mentre elaborazioni contemporanee sono la Dichiarazione universale dei diritti umani, elaborata dagli anni dell’immediato dopoguerra in poi e la Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, da ultimo la Costituzione europea, firmata a Roma nel 2004. L’uguaglianza implica il rispetto delle regole uguale per tutti. Implica che le leggi siano fatte per tutti i cittadini.
Una serie di leggi sono state in questi anni di continuo proposte nel nostro parlamento per tutelare il caso di una persona sola.
Dall’altro lato, quasi un rovescio della medaglia, casi come quello doloroso di Stefano Cucchi, dove alcune categorie di cittadini sembra vengano considerate meno uguali delle altre e con meno diritti. Emigrati clandestini, drogati e omosessuali, sarebbero questi gli ultimi gradini di una nuova gerarchia sociale, perché quando la democrazia si fa debole ricompaiono le gerarchie e se ai ricchi e ai potenti sempre più è concesso e permesso, chi sta più in basso deve poter vedere qualcuno più in basso di lui.
Non possiamo che augurarci che la nostra democrazia si rafforzi e con essa l’Uguaglianza.

La morale della storia

2009-10-29T21:54:00.005+01:00

Non c’è solo la crisi economica.
Che pure pesa molto su certe categorie in particolare. Sui giovani che perdono il lavoro precario, perché nei momenti di crisi l’egoismo di chi già possiede fa sì che proprio i giovani siano le prime vittime.
Sui lavoratori dipendenti che non hanno stipendi elevati. I loro stipendi sono rimasti fermi negli anni: quando con il cambio della moneta da noi si ebbe il raddoppiamento dei prezzi e quando poi, per sanare il debito, si aumentarono le tasse, che solo i lavoratori dipendenti pagano di sicuro. Ora c’è la crisi e gli stipendi sono sempre fermi ma anche la quota per votare alle primarie del Pd raddoppia a due euro!
Eppure non ci sono solo i soldi. Perché lasciati a se stessi i soldi guardano solo ai soldi e basta. C’è pure la crisi dei costumi, il non arrossire più, la spregiudicatezza estrema con cui si accolgono comportamenti scandalosi. Cioè non ci si scandalizza più. Ma una società, senza essere bigotta, deve pur mantenere, in evoluzione, e perciò modificabile ma comunque ineliminabile, quel senso del pudore che sta alla radice dell’individuo, nel suo intimo più delicato. E lo Stato da parte sua anche se pienamente laico non può rinunciare alla moralità, al rispetto dei valori condivisi della nazione.
Da questo punto di vista noi italiani dovremmo rifletterci su. Tutti possiamo sbagliare, ma se a sbagliare sono molti e noti non per questo si cancellano gli errori. Era questo un teorema già emerso ai tempi di tangentopoli: la normalizzazione del comportamento deviante perché tutti sono coinvolti.
Perché gli onesti e gli innocenti non spariscono mai. Molto probabilmente, grazie a questa polarità il genere umano va avanti e la giustizia dovrebbe servire proprio a questo: a riequilibrare le forze.
E se finora ci siamo salvati dallo sbagliare dovremmo rallegrarci e non invidiare ed ammirare i noti che le fanno i tutti i colori.Quando Veronica Lario scrisse la prima volta per protestare come donna e moglie si pose la discussione sul piano dei rapporti tra pubblico e privato, Che c’entrava il femminismo? Dopo quest’estate e dopo Rosy Bindi, s’è chiarito che il femminismo e il rispetto delle donne c’entrava e c’entra moltissimo, come del resto non può non essere proprio nell’interfaccia pubblico/privato.
Dunque una battaglia morale, dove le donne come oggetto non possono che essere state le prime a sollevarsi, si apre nel Paese.

Le donne protestano ma gli uomini...

2009-10-13T15:00:00.026+02:00

Da una parte ci sono le donne che dopo l’incidente televisivo a Porta a Porta tra Rosy Bindi e il Premier hanno deciso di protestare rinfiammando un femminismo che sembrava in cenere di fronte al velinismo imperante.
Da un’altra ci sono i giornali e i giornalisti e lo scontro verbale si fa sempre più duro. E’ innegabile che la linea del Corriere della Sera sia ultimamente molto vicina al governo. Ricordiamo invece tempi in cui i due grandi giornali del Nord, La Stampa e Il Corriere, dettero entrambi prova di pensiero indipendente come nel caso della guerra contro l’Iraq del 2003, mostrando apertamente il loro dissenso verso la nostra partecipazione e facendo così infuriare il Presidente del Consiglio di allora, Silvio Berlusconi: allora Ferruccio De Bortoli lasciò il Corriere. Adesso è tornato a guidarlo. Per carità, ognuno sa i fatti propri, ma la linea di un grande giornale che deve fare informazione e fa opinione ci riguarda tutti. C’era già stato il caso di Bruno Vespa, che è oggi un fedelissimo perché ai suoi tempi era stato congedato dalla rai democristiana. Insomma rancori e rivalse personali - "quand'ero in difficoltà i colleghi... nessuno mi ha difeso"- sembrano essere alla base del comportamento di personaggi di rilievo del mondo dell’informazione, i più noti, quelli che emergono dal mondo mediatico, ma nell’ombra chissà quanti si regolano così, in questo Paese che sembra aver smarrito il senso della cosa pubblica.
Così se oggi le donne protestano gli uomini tacciono e chinano il capo. Stranamente, in questo momento sono proprio gli uomini a mostrare di avere una visione molto più personale e privata della politica e della storia, opposta a quella del personale è politico degli anni Settanta; in altre parole, sembra proprio che per loro il politico è personale.
Dobbiamo contrastare questa personalizzazione. A fare la sostanza della cosa pubblica negli Stati moderni è la democrazia. Non ci si può perciò limitare alla polemica tra giornalisti, anche se alla base di questa ci sono questioni fondamentalissime come la libertà di stampa, il diritto d'informazione e di critica, non può di certo essere questione di storie personali, ancor più non è un affare che si può dire: ci penso io: è cosa che deve riguardarci tutti come cittadini.
Corre quest’anno il centenario della nascita di Norberto Bobbio. Ripensando ai disastri del Novecento, alle dittature che l’hanno caratterizzato, Bobbio commentava che su queste infine ha sempre avuto la meglio la democrazia.
Cioè, la ragione.

Il baluardo della Carta, ma non prendetevela con i moschettieri

2009-10-08T14:59:00.010+02:00

Dunque abbiamo rischiato di fare un brutto passo indietro, verso un Ancien Régime nostrano, osservati con sbigottimento e apprensione dagli altri Stati moderni e costituzionali. Con un primus super pares che neanche al re di Francia era concesso dagli altri nobili ai tempi della Fronda, prima che Luigi XIV riuscisse ad imporre il regime assolutistico.

E i moschettieri di Dumas in Vent’anni dopo, cioè durante la Fronda, non a caso si separano: due stanno con il re e il cardinale e due con la Fronda. Perché Dumas non era certo conservatore e reazionario, lui che seguì Garibaldi in Sicilia. Bisogna guardare dietro la prima apparenza delle cose e proprio dietro l’apparente celebrazione di quei tempi accade che i quattro amici con le loro iniziative facciano sempre di testa loro in barba agli ordini dei potenti. Non sarebbero così simpatici se fossero gli sgherri del potere!

Ma tornando ai giorni nostri, dunque la libertà e l’uguaglianza sono patrimoni che vanno tutelati nella vita di tutti i giorni: non ci sono dati una volta per tutte.

Siamo assistiti però da un ottimo guardiano che è la nostra Costituzione, che a sua volta si avvale della separazione dei poteri, che oggi abbiamo visto alla prova con la questione del Lodo Alfano. Non riesce d’aggirarla, di modificarla nella sua essenza, cioè nelle sue leggi costituzionali, senza una maggioranza che difficilmente un partito o una coalizione può ottenere da sola: per poter cambiare la Costituzione in qualcuno dei suoi punti fondamentali ci vorrà sempre la concordia e l’unità del Paese.

D'Artagnan e Porthos, gli antenati letterari di Asterix e Obelix

2009-10-05T15:58:00.015+02:00

Mi mette sull’avviso, in Vent'anni dopo, il fatto che quando Athos e Aramis, sulle tracce di D’Artagnan e Porthos interrogano l’oste che infine li ha veduti, e come poi dirà ha assistito al loro arresto, questi fa vedere loro un troncone della lama di una spada che Athos riconosce per quella di D’Artagnan:

"Del grande o del piccolo?"

domanda l’oste. E siccome Athos risponde ch’è del piccolo il riconoscimento è fatto. Dunque la coppia D’Artagnan e Porthos si caratterizza come il grande e il piccolo.

Altre peripezie e ritroviamo da vicino D’Artagnan e Porthos, prigionieri nel castello di Rueil. La descrizione del loro comportamento in cella e di come ne vengono fuori, insieme al ricordo che erano stati identificati dall’oste come il grande e il piccolo: queste cose tutto ad un tratto mi fanno pensare ad Asterix e Obelix!
La scena si apre con D’Artagnan che passeggia come una tigre in gabbia e Porthos riposa dopo aver abbondantemente mangiato:

"L’uno pareva privo di ragione, e invece meditava; l’altro sembrava meditare profondamente, e invece dormiva. Soltanto il suo sonno era un incubo, il che poteva essere intuito dal modo disordinato e ostinato con quale ronfava."

D’Artagnan induce alla conversazione Porthos: ha contato le ore passate da quando sono stati fatti prigionieri; Porthos risponde che potrebbero andarsene quando vogliono, basterebbe sfondare la porta o staccare una sbarra dalla finestra, togliere le armi alle sentinelle che arrivano… Insomma Porhos è convinto che possano andarsene con facilità quando vogliono. D’Artagnan gli risponde che non si può fare così semplicemente, prima ci vuole un’idea. Dovendo pazientare, Porthos ammette che in fondo non li tengono tanto male tranne una cosa:

”Avete osservato, D’Artagnan, che ci hanno dato montone brasato per tre giorni di seguito?”

Poi D’Artagnan trova un pian d’azione. E’ esilarante il loro dialogare mentre escono dalla cella, con Porthos che piega come niente due sbarre dell’inferriata della finestra, le toglie e tira su per il collo la sentinella svizzera attirata.

L’astuzia di D’Artagnan e la forza smisurata insieme con l’interesse per il cibo di Porthos, la facilità prevista dell’evasione e il ritardarne l’attuazione, la noncuranza e lo scherzare mentre abbattono i nemici, come fanno Asterix e Obelix, nelle loro storie, con i romani: secondo me le somiglianze sono sorprendenti. Evidentemente c'è nell’immaginario francese questo tipo di coppia, radicata da molto tempo, ed è già nella penna di Dumas.